奥鹏作业网中国文学史（一）期末复习资料
课程名称 中国文学史（一）
教
材
信
息 名称 中国古代文学发展史
出版社 南开大学出版社
作者 罗宗强、陈洪
版次 2010年2月第四版
一、客观题（选择部分：单项、多项）：
★考核知识点:《诗经》的编订，参见P55
附1.1.1（考核知识点解释）：
《诗经》的编集，在先秦古籍中没有明确记载。历史上有广泛影响的有采诗说、献诗说、删诗说等。司马迁《史记•孔子世家》：“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义……三百五篇”。但是众学者认为此说法不可信，其最大的可能性应该是孔子参加了诗经的编订。
★考核知识点: 《尚书》内容，参见P87
附1.1.2（考核知识点解释）：
《尚书》是商周记言史料的汇编，所记乃誓、命、训、诰，也是我国第一部历史文集。包括《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分。《商书•盘庚》是可靠的殷代作品，也是我国记言文之祖。
★考核知识点: 《国语》特点，参见P96-97
附1.1.3（考核知识点解释）：
《国语》是一部国别史，全书二十一卷，分别记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、 吴越八国事，是各国史料的汇编。成书约在战国初年。
★考核知识点: 《左传》名称，参见P88-89
附1.1.4（考核知识点解释）：
《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》。相传《左传》为传述《春秋》而作，作者是左丘明，后人对此颇多疑义。《左传》记事，起于鲁隐公元年（722），迄于鲁哀公二十七年（468），基本与《春秋》重合。
★考核知识点: 《战国策》的整理，参见P98-99
附1.1.5（考核知识点解释）：
《战国策》凡三十三卷，其中文章不是一人所作，作者大多是战国后期纵横家，也可能有若干篇章是秦汉间人所作。最后由西汉刘 向编校整理成书，定名为《战国策》。
★考核知识点: 《道德经》作者，参见P105
附1.1.6（考核知识点解释）：
《道德经》作者老子，姓氏历来说法不一。《庄子》称老聃，其内篇《德充符》，外篇《天运》、《天地》、《田子方》、《知北游》等视老子为前辈。
★考核知识点: 《论语》，参见P106-107
附1.1.7（考核知识点解释）：
《论语》的文学性还体现在以形象的语言来表达深刻的道理。如“子曰：‘岁寒，然后知松柏之后凋也’”（《子罕》），“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云’”（《述而》）等等，形象简约地表达了深刻的哲理，令人回味无穷。
★考核知识点: 《墨子》，参见P107-108
附1.1.8（考核知识点解释）：
《墨子》作者，墨子，名翟(dí)，鲁人。墨子的主要思想和代表 其说理风格的是《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》等10论。
★考核知识点: 《韩非子》，参见P121
附1.1.9（考核知识点解释）：
韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳，便退而著书。写出了《孤愤》、《五蠹》等著作，洋洋十万余言。
★考核知识点: 《楚辞》，参见P123
附1.1.10（考核知识点解释）：
西汉刘向编辑《楚辞》集，为十六卷，命名《楚辞》。东汉王逸又有所增益，分章加注成《楚辞章句》。汉人往往把楚辞称为“赋”。
★考核知识点: 《楚辞》，参见P139
附1.1.11（考核知识点解释）：
《招魂》是在怀王死后，屈原为招怀王之魂而作。全诗由引言、正文、乱辞三部分组成，内容主要是以宏美的屋宇、奢华的服饰、艳丽的姬妾、精致的饮食以及繁盛的舞乐，以招徠楚怀王的亡魂。
★考核知识点: 《楚辞》及宋玉，参见P141
附1.1.12（考核知识点解释）：
宋玉，生卒年不详。又名子渊，生于屈原之后，或曰是屈原弟子。曾事楚顷襄王，官位不高。好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。《汉书•艺文志》云其有赋16篇，王逸《楚辞章句》收录《九辨》、《招魂》二篇，而《招魂》实为屈原作品。《文选》录有《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》五篇，其他著述所录不一。
★考核知识点: 孔子诗学批评，参见P149
附1.1.13（考核知识点解释）：
兴观群怨，来自孔子对诗社会作用的高度概括，是对诗的美学作用和社会教育作用的深刻认识，开创了中国文学批评史的源头。出自《论语•阳货》。
★考核知识点: 先秦诗学批评，参见P147
附1.1.14（考核知识点解释）：
“诗言志”是我国诗学批评的开山纲领，见《尚书·尧典》。
★考核知识点:《吕氏春秋》，参见P177
附1.1.15（考核知识点解释）：
《吕氏春秋》是秦相吕不韦（？－前235）招集门客辑合百家九流之说编写而成的，成书年代大约在公元前239年左右。
★考核知识点:《谏逐客书》，参见P179
附1.1.16（考核知识点解释）：
李斯的主要作品是作于秦始皇十年（前237）的《谏逐客书》。
★考核知识点:贾谊，参见P180-183
附1.1.17（考核知识点解释）：
贾谊著作主要有散文和辞赋两类，其政论文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等都很有名，被誉为“西汉鸿文”。辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著名。
★考核知识点: 严忌，参见P224-225
附1.1.18（考核知识点解释）：
严忌才识过人，人称“严夫子”，有辞赋24篇，今仅存《哀时命》。
★考核知识点: 枚乘作品，参见P226-227
附1.1.19（考核知识点解释）：
枚乘是梁园文学群体的杰出代表。《汉书•艺文志》载乘赋九篇，其《梁王菟园赋》、《柳赋》均为前人所称道，然而以《七发》最为著名。
★考核知识点: 司马相如作品，参见P227
附1.1.20（考核知识点解释）：
司马相如，西汉著名辞赋家，《汉书•艺文志》著录其赋二十九篇，今存六篇，有《子虚赋》、《上林赋》、《哀秦二世赋》、《长门赋》、《大人赋》等。明人张浦辑有《司马文园集》一卷。
★考核知识点: 司马相如作品，参见P232
附1.1.21（考核知识点解释）：
扬雄40岁以前居蜀，作《 反离骚》等作品以抒发一时的感慨，赋作以《甘泉赋》、《河东赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》四篇最著名，具有较强的针对性。
★考核知识点: 董仲舒作品，参见P234
附1.1.22（考核知识点解释）：
董仲舒著名赋什《士不遇赋》，直接抒发内心的郁愤。提出三种处世方式不可从，表现出失路而迷惘的痛切感受。
★考核知识点: 刘歆作品，参见P235
附1.1.23（考核知识点解释）：
刘歆《遂初赋》，写自己所遇、所感、所思，具有浓烈的情感和鲜明的自我。比较注意抒情手法的变化，借古抒情，借景抒情。是汉代“纪行赋”的开山之作。
★考核知识点: 王褒作品，参见P239
附1.1.24（考核知识点解释）：
王褒，字子渊。王褒生逢宣帝倡导文学之时。益州王襄推荐，宣帝乃征褒。既至，诏褒作《圣主得贤臣颂》。后擢为谏大夫，今仅存《洞箫赋》、《甘泉赋》残篇。
★考核知识点: 冯衍作品，参见P240
附1.1.25（考核知识点解释）：
冯衍的《显志赋》是东汉早期述志赋的重要作品，这篇赋从他辞官西归长安 故里写起，流露出强烈的不平。
★考核知识点: 班固作品，参见P241-242
附1.1.26（考核知识点解释）：
班固《两都赋》开创了京都赋的范例。《两都赋》传本分为《西都赋》和《东都赋》两篇，实为上下章。
★考核知识点: 张衡作品，参见P243-244
附1.1.27（考核知识点解释）：
（A．董仲舒；B．班固；C．张衡；D．司马迁；）
张衡《归田赋》成为中国文学史上第一篇描写田园隐居乐趣的作品，同时，它也是汉代第一篇比较成熟的骈体赋。无论从张衡的全部创作看，还是从汉赋的发展过程看，《归田赋》都具有重要的意义。
★考核知识点: 赵壹作品，参见P244-245
附1.1.28（考核知识点解释）：
赵壹，字元叔，汉阳西县（今甘肃天水）人，生卒年不详。代表作品《刺世疾邪赋》。他把压抑在胸中的郁闷和不平化为激切的言词，公诸世人。他用简练的笔把那个污浊的社会现实勾勒出来。
★考核知识点: 扬雄作品，参见P286
附1.1.29（考核知识点解释）：
扬雄《法言》主张文学创作“事辞称则经”，“众言淆乱，必则诸圣”，以儒家经典作为唯一标准。
★考核知识点: 《楚辞章句》，参见P286
附1.1.30（考核知识点解释）：
王逸著《楚辞章句》，他在《楚辞章句序》反对班固对屈原和《楚辞》的评价，认为屈原及其作品从思想到艺术都是完全符合儒家思想和圣人经典的。
★考核知识点: 蔡琰，参见P307
附1.1.31（考核知识点解释）：
蔡琰（生卒年不详），字文姬，蔡邕之女。董卓之乱中，被掳至南匈奴，嫁左贤王，生二子，后被曹操用金璧赎归，重嫁董祀。其诗今存三首，其中五言体的《悲愤诗》较可信。此诗长达540字，共分三段，第一段写董卓作乱，自己被俘，以及俘虏们所受的虐待。
★考核知识点: 阮籍，参见P311
附1.1.32（考核知识点解释）：
阮籍(210—263)，字嗣宗，嗜酒善琴，崇奉老庄之学，政治上谨慎避祸。与嵇康、刘伶等七人为友，常集于竹林肆意酣畅，世称竹林七贤。代表作是《咏怀诗》八十二首。
考核知识点: 嵇康，参见P315-317
附1.1.33（考核知识点解释）：
嵇康（223－263），字叔夜，谯国铚县（今安徽宿州）人。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”，成为“竹林七贤”的精神领袖之一。他的《声无哀乐论》《与山巨源绝交书》《琴赋》《养生论》等作品亦是千秋相传的名篇。
★考核知识点: 潘岳，参见P321
附1.1.34（考核知识点解释）：
潘岳的代表作《悼亡诗》三首，其一写丧妻后的悲痛之情，其二、其三虽然描写的具体情景有所变化，但总的意思与第一首相近，显得重复。
★考核知识点: 左思，参见P322-324
附1.1.35（考核知识点解释）：
左思，晋惠帝时，依附权贵贾谧，为文人集团“二十四友”的重要成员。永康元年（300年），因贾谧被诛，遂退居宜春里，专心著述。曾构思十年，为《三都赋》，一时洛阳“纸贵”。
★考核知识点: 刘琨，参见P322-324
附1.1.36（考核知识点解释）：
刘琨（271－318），字越石，中山魏昌（今河北无极）人，是“金谷二十四友”成员之一。曾与祖逖闻鸡起舞，永嘉之乱任“并州刺史”，后败投幽州刺史段匹磾，被害。刘琨临死前的名句“何意百炼刚，化为绕指柔”流传千古。刘琨诗今存四首，《扶风歌》是代表作之一。
★考核知识点: 郭璞，参见P327-328
附1.1.37（考核知识点解释）：
郭璞诗，今存19首，其中有９首为残篇。《游仙诗》又多写隐逸生活。他身处西晋末年的战乱，虽屈沉下僚，却始终留意仕进。
★考核知识点: 玄言诗，参见P329-331
附1.1.38（考核知识点解释）：
东晋玄言诗的代表人物是孙绰和许询。东晋玄言诗的特点，钟嵘《诗品序》说：“永嘉时，贵黄老，稍尚虚谈，于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。
★考核知识点: 陶渊明，参见P332-344
附1.1.39（考核知识点解释）：
陶渊明的诗严格地讲只有《游斜川》一首是山水诗，他写得多的是田园诗。
★考核知识点: 陶渊明，参见P332-344
附1.1.40（考核知识点解释）：
陶渊明散文和辞赋的地位和影响，实不下于他的诗歌。今传散文四篇：《五柳先生传》、《桃花源记》、《晋故征西大将军长史孟府君传》、《与子俨等疏》。
★考核知识点: 陶渊明，参见P332-344
附1.1.41（考核知识点解释）：
今存陶渊明辞赋三篇，《归去来兮辞》、《感士不遇赋》、《闲情赋》。《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的宣言。《感士不遇赋》是传统题材，董仲舒写过《士不遇赋》，司马迁也写过《悲士不遇赋》。陶赋的主旨，是抨击当时社会政治的腐朽与道德风尚的败坏。《闲情赋》的主旨直到今天仍有争议。
考核知识点: 元嘉三大家，参见P347-360
附1.1.42（考核知识点解释）：
在南朝著名的诗人中，鲍照、谢朓、王融、沈约、何逊、阴铿等人，皆不乏优秀的山水之作。鲍照与谢灵运、颜延之齐名，并称“元嘉三大家”。
考核知识点: 鲍照，参见P350-357
附1.1.43（考核知识点解释）：
鲍照《拟行路难》十八首“泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁！酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感？吞声踯躅[zhí zhú ]不敢言。”全诗突出一个“愁”字，所叹者愁，酌酒为消愁，悲歌为泻愁，不敢言者更添愁，在平淡的外表下蕴含着深沉而又激越奔放的感情。
考核知识点: 谢朓，参见P357-360
附1.1.44（考核知识点解释）：
谢朓在山水诗方面，他继承了谢灵运山水诗细致、清新的特点，避免了大谢诗的晦涩、平板及情景割裂之弊，同时还摆脱了玄言的成分，形成一种清新流丽的风格。如他的名作《晚登三山还望京邑》。
考核知识点: 王粲，参见P377-378
附1.1.45（考核知识点解释）：
《登楼赋》是建安七子之一王粲的作品，影响很大。
考核知识点: 阮籍，参见P382
附1.1.46（考核知识点解释）：
正始散文一方面内容是针对司马氏政权和虚伪名教进行讽刺和抨击的文章，代表作是阮籍《大人先生传》和嵇康《与山巨源绝交书》。
考核知识点: 嵇康，参见P383
附1.1.47（考核知识点解释）：
正始散文一方面内容是针对司马氏政权和虚伪名教进行讽刺和抨击的文章，代表作是阮籍《大人先生传》和嵇康《与山巨源绝交书》。
考核知识点: 山水赋作家，参见P388-389
附1.1.48（考核知识点解释）：
东晋出现了山水赋，如郭璞《江赋》虽然华丽绮巧，但具有雄肆奔放的气魄；孙绰《游天台山赋》使用奇僻字句不多，脱出了字书式的滞拙写法，具有气韵畅快的风格。
考核知识点: 孔稚珪，参见P396
附1.1.49（考核知识点解释）：
齐梁时代是骈文的鼎盛时期，几乎所有作家都写骈文，名作如孔稚珪的《北山移文》、陶宏景的《答谢中书书》、吴均的《与宋元思书》、丘迟的《与陈伯之书》等。
考核知识点: 江淹，参见P400
附1.1.50（考核知识点解释）：
江淹赋今存二十八篇，而最为世所传诵者，是《别赋》和《恨赋》。
考核知识点: 鲍照，参见P399
附1.1.52（考核知识点解释）：
鲍照赋今存十篇，多为抒情咏物之作，而以《芜城赋》最负盛名，为南朝抒情小赋之代表作。
考核知识点: 杨衒之，参见P405
附1.1.53（考核知识点解释）：
杨衒之，生卒年不详。《洛阳伽蓝记》一书，是北朝文坛上的旷世杰作。《洛阳伽蓝记》结构上采用魏晋南北朝时期佛书合本子注之体，即正文与子注相配的方式，把博洽的内容组织得有条不紊。
考核知识点: 庾信，参见P407
附1.1.54（考核知识点解释）：
期庾信以外，总体与南朝相差甚远。《哀江南赋》最为著名。“哀江南”，语出《楚辞•招魂》“魂兮归来哀江南”，梁武帝定都建业，梁元帝定都江陵，二者都属于战国时的楚地，作者借此语哀悼故国梁朝的覆亡。作品将家世与国史联系起来，将个人遭遇与民族灾难融汇在一起，概括了梁朝由盛至衰的历史和自身由南至北的经历，感情深挚动人，风格苍凉雄劲，具有史诗般的规模和气魄，是中国辞赋史上的名篇巨制。
考核知识点: 薛道衡，参见P12
附1.1.55（考核知识点解释）：
薛道衡的名作《昔昔盐》，因其中的佳句 “暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”而见称于世，诗中所写乃南朝诗常见的闺怨题材，清辞丽句，委婉细腻，情调和趣味偏于齐梁风格。
考核知识点: 王绩，参见P17
附1.1.56（考核知识点解释）：
王绩代表作为《野望》，以平淡自然的话语表现自己的生活情感，写得相当真切，有一种不施脂粉的朴素美。
考核知识点: 杨炯，参见P17-20
附1.1.57（考核知识点解释）：
杨炯《从军行·烽火照西京》充满着激扬文字，是构成其诗歌“骨气”的重要因素，也是“四杰”诗风与宫廷诗风迥然有异的内在原因。
考核知识点: 杜审言，参见P21
附1.1.58（考核知识点解释）：
杜审言最有名的五律，是他早年在江阴任职时写的《和晋陵陆丞早春游望》。
考核知识点: 宋之问，参见P23
附1.1.59（考核知识点解释）：
宋之问在唐人律诗发展过程中起了关键的作用，其代表作之一是《度大庾岭·度岭方辞国》。
考核知识点: 陈子昂，参见P24
附1.1.60（考核知识点解释）：
初唐，高举复古大旗的是陈子昂，其理论主张集中反映在《与东方左史虬修竹篇序》中。
考核知识点: 陈子昂，参见P24
附1.1.61（考核知识点解释）：
陈子昂振起一代诗风的起点，集中体现为他创作的38首《感遇》诗。
考核知识点: 刘希夷，参见P28
附1.1.62（考核知识点解释）：
刘希夷的代表作《代悲白头翁》，触景生情，以落花起兴，在深微的叹息声中，有一种朦胧的生命意识的觉醒，由对自然的周而复始与青春年华的转瞬即逝的领悟。
考核知识点: 王维，参见P30
附1.1.63（考核知识点解释）：
王维《使至塞上》以英特豪逸之气融贯于出色的景物描写，形成雄浑壮阔的诗境。那无尽的长河、广阔地平线上的落日、大漠孤堡上的烽烟，透露出诗人走马西来天尽头的豪迈气概。
考核知识点: 高适，参见P46
附1.1.64（考核知识点解释）：
高适《燕歌行》既有对男儿自当横行天下的英雄气概的表彰，也有对战争给征人家庭带来痛苦的深切同情；一方面是对战士浴血奋战而忘我的崇高精神的颂扬，另一方面则是对将领帐前歌舞作乐的不满。
考核知识点: 岑参，参见P48
附1.1.65（考核知识点解释）：
岑参擅长的体裁是七言歌行和七言绝句，他以边塞生活为题的七绝也多佳作，如《逢入京使》。
考核知识点: 王翰，参见P38
附1.1.66（考核知识点解释）：
王翰诗多一气流转的壮丽俊爽之语，代表作为《凉州词二首》其一。
考核知识点: 王昌龄，参见P40
附1.1.67（考核知识点解释）：
在王昌龄的边塞诗里《从军行七首》尤为著名。
考核知识点: 王昌龄，参见P41
附1.1.68（考核知识点解释）：
崔颢诗歌的“忽变常体”，其标志是由汉水行至湖北武昌时创作的《黄鹤楼》。
考核知识点: 刘长卿，参见P86
附1.1.69（考核知识点解释）：
刘长卿的五绝，最为著名的是《逢雪宿芙蓉山主人》，文字省净优美而意境幽远，然而弥漫着一层难以言说的冷漠寂寥的情思，透露出浓重的衰飒索寞之气。
考核知识点: 韦应物，参见P86
附1.1.70（考核知识点解释）：
韦诗各体俱长，尤擅五言。与王维并称王、韦，与刘长卿并称“五言双壁”，亦有将其与王维、孟浩然、柳宗元并称王孟韦柳。韦应物诗受陶渊明、谢灵运、王维、孟浩然等的影响。前人评价颇高。苏东坡《观浄观堂效韦苏州诗》云：“乐天长短三千首，却爱韦郎五字诗。”
考核知识点: 顾况，参见P91
附1.1.71（考核知识点解释）：
顾况诗，无论古体还是今体，都受着江南民歌的明显影响，格调通俗明快，语言则有如白话，如《苔藓山歌》，写黏苔藓作山水，和小儿一起观看的那种乐趣，朴实而妙趣横生。
考核知识点: 李益，参见P91
附1.1.72（考核知识点解释）：
李益的边塞诗写得极好，尤其是七绝，常常是壮烈、慷慨之中带一点伤感和悲凉，如《夜上受降城闻笛》。
考核知识点: 张籍，参见P91
附1.1.73（考核知识点解释）：
张籍（766？—830？），字文昌，苏州人。贞元十五年（７９９）登进士第，曾任太常太祝，久未升迁，长庆初，因韩愈推荐而为国子博士，后转水部员外郎、国子司业，人称张水部或张司业。有《张司业集》，存诗四百余首。
考核知识点: 王建，参见P107
附1.1.74（考核知识点解释）：
王建（766—831？），字仲初，颍川（今河南许昌）人。出身寒微，初为官时已近五十。曾任县丞、太府寺丞等小官、闲官，大和年间，官终陕州司马。有《王司马集》，存诗五百余首。
考核知识点: 王建、张籍，参见P105-108
附1.1.75（考核知识点解释）：
王建和张籍的诗歌曾得到后世的广泛好评。如清人翁方纲《石洲诗话》卷二说：“张、王乐府，天然清削，不取声音之大，亦不求格调之高，此真善于绍古者。较之昌谷，奇艳不及，而真切过之。”
考核知识点: 王建，参见P107
附1.1.76（考核知识点解释）：
王建又有反映宫女生活、以白描见长的《宫词》百首，其中不乏构思巧妙、清新可诵的篇章。
考核知识点: 元稹，参见P103
附1.1.77（考核知识点解释）：
元稹的代表作是写于元和十三年（818）的《连昌宫词》。这是一首叙事长诗，通过连昌宫的兴废变迁，探索安史之乱前后唐代朝政治乱的因由。
考核知识点: 白居易，参见P96
附1.1.78（考核知识点解释）：
元和十年（815），白居易写下了著名的《与元九书》，明确、系统地表述了他的人生哲学和诗歌主张。
考核知识点: 白居易，参见P96-100
附1.1.79（考核知识点解释）：
《秦中吟》是组诗，共十首，基本上是一吟悲一事，集中暴露了官场的腐败、权贵们的骄横奢侈及对劳苦民众的多重欺压。《新乐府》五十首，作于元和四年，至元和七年大体改定。
考核知识点: 孟郊，参见P114
附1.1.80（考核知识点解释）：
最能体现孟郊特色的是表现诗人凄怆寒苦的生活诗章。组诗《秋怀十五首》是这方面的代表。
考核知识点: 刘禹锡，参见P123
附1.1.81（考核知识点解释）：
刘禹锡最为人称道的是咏史怀古的诗作。如《西塞山怀古》。
考核知识点: 柳宗元，参见P126
附1.1.82（考核知识点解释）：
柳宗元抒写内心的苦闷、哀怨，表现身处逆境而不肯降心辱志的执着精神。如《登柳州城楼寄漳汀封连四州》，诗里遥无际涯的愁思、肝肠寸断的哀怨，印证着贬谪诗人的人生苦难，充溢着他们搀和着血泪的悲伤意绪。
考核知识点:李商隐，参见P128
附1.1.83（考核知识点解释）：
李商隐诗集中有些吟咏怀抱、感慨身世之作。如《安定城楼》“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”，希望有一番扭转乾坤的大事业，然后归隐江湖。
考核知识点:杜牧，参见P137
附1.1.84（考核知识点解释）：
杜牧《早雁》诗写因遭受回鹘侵扰而流亡的民生哀怨。
考核知识点:许浑，参见P139
附1.1.85（考核知识点解释）：
许浑《咸阳城东楼》（一上高城万里愁）在广远的时空背景上展开的，结尾更推进为对人世盛衰和历史进程的纵览，因而吊古就含有明显的伤今意味和对于历史的空漠感。
考核知识点: 聂夷中，参见P144
附1.1.86（考核知识点解释）：
唐末诗人，置身昏暗动乱时代，对社会灾难、民生疾苦，均有所关注。如聂夷中的《咏田家》。
考核知识点:杜荀鹤，参见P144
附1.1.87（考核知识点解释）：
唐末诗人，置身昏暗动乱时代，对社会灾难、民生疾苦，均有所关注。如杜荀鹤的《山中寡妇》等篇。
考核知识点:皮日休，参见P143
附1.1.88（考核知识点解释）：
皮日休多抨击时弊、同情人民疾苦之作。如《橡媪叹》、《农妇谣》等。
考核知识点:柳宗元，参见P159-163
附1.1.89（考核知识点解释）：
柳宗元冷静的思考着各类哲学、政治、社会、人生问题，写出了《贞符》、《封建论》等文章。柳宗元的寓言文大都结构短小而极富哲理意味，如《罴[pí]说》、《蝜蝂传》。柳宗元的传记文与抒情文也颇有佳者，如《段太尉逸事状》、《种树郭橐驼传》等，都有一定的文学价值和思想价值。柳氏山水游记“凄神寒骨”之美的特色，如《小石城山记》。
考核知识点:韩愈，参见P153-159
附1.1.90（考核知识点解释）：
韩愈善辩之士，他的议论文极具震慑人的气势，如《论佛骨表》。韩愈的杂文更为自由随便一些，如《进学解》，写韩愈这位为人师者“恒兀兀以穷年”的勤勉和困厄。韩愈序文言简意赅，如《送李愿归盘谷序》。韩愈的《祭十二郎文》，则围绕家庭、身世和生活琐事，尽情抒写作者对亡侄的伤痛，缠绵悱恻，凄切无限。韩愈传记表现出状物叙事的杰出才能。如《张中丞传后叙》。韩愈碑志，如《柳子厚墓志铭》以大段议论之词表述他对浮薄世风和乘人之危落井下石者的极度愤慨，对柳宗元与刘禹锡在危难中相扶持的义烈之风的由衷敬慕，在此前墓志中也是不多见的。
考核知识点:杜甫，参见P203
附1.1.91（考核知识点解释）：
唐代，文学理论领域也出现了大量的诗歌评论，如杜甫的《戏为六绝句》。
考核知识点: 司空图，参见P205
附1.1.92（考核知识点解释）：
司空图的代表作《二十四诗品》，对每一品都作了细致而形象的描绘。这对诗歌风格的分类研究是有贡献的，其中也流露了他偏重淡远与含蓄的倾向。
二、主观题部分：
（一）名词解释：
★考核知识点：《诗经》的分类及艺术手法，参见P79—84
附2.1.1：（考核知识点解释）
《诗经》六义，指风、雅、颂、赋、比、兴。《诗经》按风、雅、颂分为三类，“诗”最初都是乐歌，只是由于古乐失传， 后人已无法了解风、雅、颂各自在音乐上的特色了。风即音乐曲调，国风即各地 区的乐调。“雅”即正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调。雅分为大雅和 小雅。大雅31篇是西周的作品，大部分作于西周初期，小部分作于西周末期，雅共74篇，除少数篇目可能是东周作品外，其余都是西周晚期的作品。颂是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲，音乐可能比较舒缓。周颂31篇，是西周初期的诗。
赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代 诗歌创作的基本手法。简言之，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。
★考核知识点：《国语》名称，参见P97
附2.1.2：（考核知识点解释）
《国语》是一部国别史，全书二十一卷，分别记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、 吴越八国事，是各国史料的汇编。成书约在战国初年。《国语》中主要反映了儒家崇礼重民等观念。西周以来的敬天保民思想在书 中得到了继承。虽然《国语》许多地方都强调天命，遇事求神问卜，但在神与人 的关系上，已是人神并重，由对天命的崇拜，转向对人事的重视。因而重视人民的地位和作用，以民心的向背为施政的依据。艺术上，《国语》以记言为主，所记多为朝聘、飨宴、讽谏、辩诘、应对之辞。《国语》虽然记言多于记事，但《国语》没有单纯的议论文或语录，有一系 列大小故事穿插其中，因此表现出叙事技巧和情节构思上的特点，有时也能写出 鲜明生动的人物形象。总的说来，《国语》也有对历史事件因果关系的叙述，但不及《左传》普遍、完整。《国语》有时的记叙某一国事件时，集中在一定篇幅写某个人的言行。参附1.2.6。
★考核知识点：《国语》名称，参见P107-108
附2.1.3：（考核知识点解释）：
《墨子》作者，墨子，名翟(dí)，鲁人，是我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家，与儒家并称“显学”。墨子的主要思想和代表 其说理风格的是《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》等10论。这些篇目的标题都概括了论述的中心思想，也许是编辑者的加；文章结构完整，层次清楚，不再是三言两语的独白或对话。
★考核知识点：《庄子》名词，参见P113—119
附2.1.4：（考核知识点解释）：
参附2.2.3。庄子（前360？-前280？），名周，战国时期宋国蒙（今河南商丘）人。据《史记•老子韩非列传》，庄子与梁惠王、齐宣王同时，即与孟子同时或稍后。曾作过漆园吏。生活贫困顿，鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无待的精神自由。《庄子》原五十二篇，后郭象改为三十三篇，晋代郭象注本，分“内篇”、“外篇”、“杂篇” 。“内篇”七篇是庄子所写；“外篇”十五篇是庄子弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写。
★考核知识点：《九歌》名词，参见P136—138
附2.1.5：（考核知识点解释）：
《九歌》也是楚辞中重要的作品，其幽微绵缈的情致和优美的诗歌形式深受后人的喜爱。关于《九歌》和屈原的关系，王逸《楚辞章句•九歌》曰：“《九歌》者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好 祠，必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁。出见 俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋。因为作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏。”
《九歌》中，《东皇太一》为至尊之天神，《云中君》祭云神丰隆（又名屏翳），《湘君》、《湘夫人》皆祭湘水之神（楚地以舜妃娥皇、女英附丽在她们身上），《大司命》祭主寿命之神，《少司命》祭主子嗣之神，《东君》祭太阳神，《河伯》祭河神，《山鬼》祭山神，《国殇[shāng]》祭阵亡将士之魂，属于人鬼。
从内容上说，《九歌》以描写爱情为主，但也表达了对神灵的赞颂和祭者的虔敬之情，还描述了阵亡将士的勇烈悲壮。
《九歌》中最动人的是对人神情感的摹写。它是歌、乐、舞三者合一、描写人物心理方面十分细腻深入、语言自然清丽，优美而富有韵味。
★考核知识点：《九章》名词，参见P138—139
附2.1.6：（考核知识点解释）：
《九章》是屈原一组抒情诗歌的总称，包括《惜诵》、《涉江》、 《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回 风》9篇作品“九章”之名大约是西汉末年刘向编订时所加的。
《九章》写作年代如朱熹《楚辞集注》卷四所说：“屈原既放，思君念国，随事感触，辄形于声。后人辑之，得其九章，合 为一卷，非必出于一时之言也。”
其中《橘颂》当是屈原早期的作品，借咏物以述志，以橘之“独立不迁”、“深固难徙”、“苏世独立” 的精神，砥励自己的品质和情操。全篇比兴，四言体，显然是受《诗经》艺术手法的影响。《抽思》是屈原在汉北所作；《哀郢》中记述了流亡江南的路线，亦情亦景，忧思绵绵，其中多有身世之感。后半段情绪转为 激烈，声调慷慨，尽情地倾诉了自己的悲愤。《涉江》则突、出抒写了自己义行高洁，而不为世人所理解的悲哀，并表达了终不变心从俗的决心。
此外，《怀沙》、《惜往日》流露死志，大约作于赴渊前不久。总之，《九章》较之《离骚》具有更多的纪实性，为我们研究屈原生平思想 提供了重要的材料。艺术上主要采取直接铺叙、反复抒写的手法，所表现的情感 较为直接、奔放，浪漫色彩则略逊于《离骚》。
★考核知识点：《天问》名词，参见P139—141
附2.1.7：（考核知识点解释）：
《天问》是楚辞中一首奇特的诗歌。所谓“天问”，就是列举出历史和自然界一系列不可理解的现象，对天发问，探讨宇宙万事万物变化发展的道理。诗中 一共提出了172个问题，大致次序是先问天地之形成，次问人事之兴衰，最后归结到楚国的现实政治，线索基本清楚。《天问》虽然叙事庞杂，而思想倾向却很明显，尤其是在涉及天命和历史盛衰时，很能显示屈原的现实政治态度。《天问》还流露出鲜明的情感色彩。《天问》以一个“曰”字领起，全诗几乎都由问句组成，这在中国文学史上 是罕见的。简短而一问到底的句式，节奏明快而强烈，能有效地宣泄积蓄已久的 激情，这是《天问》的特点。全诗基本上以四言句为主，间以少量的五言、六言、七言；四句为一组，每组一韵，也有极少数两名一韵。全诗显得整齐而不呆板， 参差错落，奇崛生动。
★考核知识点：《吴越春秋》名词，参见P218
附2.1.8：（考核知识点解释）：
《吴越春秋》是成书于东汉的一部历史散文。赵晔撰，今存十卷，主要叙述吴越争霸的故事，前五卷以吴为主，后五卷以越为主。《吴越春秋》在体例上兼有编年体和纪传体史书的特点，是历史演义小说的 雏形。全书所叙重要事件都明确标示年代，但实际并不准确，多有讹误。《吴越春秋》叙事完整，全书以吴越争霸为主线，具体到各章又都有自己的重点，保持相对独立性；各章之间前后贯通，一脉相承，讲述的故事具有连续性。《吴越春秋》中的许多情节，是通过移植联缀而把本来互不相关的故事糅合在一起，但依然给人以真实感，产生震撼人心的力量。《吴越春秋》的许多故事荒幻离奇，具有浓郁的浪漫色彩。
★考核知识点：《乐府》名词，参见P251-253
附2.1.9：（考核知识点解释）：
“乐府”是上古掌管音乐的行政机关。殷商有瞽宗，周有大司乐，秦有太乐令、太乐丞。西汉初期，已设乐官，分太乐令和乐府令。乐府令在西汉哀帝之前是朝廷常设的音乐管理部门的行政长官，隶属于少府，是少府所管辖的十六令丞之一。乐府的职能在武帝时进一步强化，它除了组织文人创作朝廷所用的歌诗外，还广泛搜集各地歌谣。许多民间歌谣在乐府演唱，得以流传下来。东汉管理音乐的机关也分属两个系统，一是太予乐署，行政长官是太予乐令，相当于西汉的太乐令，隶属于太常卿。一是黄门鼓吹署，由承华令掌管， 隶属于少府。由承华令掌管的黄门鼓吹署为天子享宴群臣提供歌诗，实际上发挥着西汉乐府的 作用，东汉的乐府诗歌主要是由黄门鼓吹署搜集、演唱，因此得以保存。魏晋时期，旧的乐府歌辞有的还在继续沿用，有相当数量的两汉乐府诗流传于朝廷内外。六朝有些总集专门收录乐府古辞，其中主要是两汉乐府诗。至梁沈约编纂《宋书》，其《乐志》收录两汉乐府诗尤为众多。宋郭茂倩编《乐府诗集》，把汉至唐的乐府诗搜集在一起，共分为12类：郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲 辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲 辞、杂歌谣辞、新乐府辞。两汉乐府诗主要保存在郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞和杂歌谣辞中，而以相和歌辞数量最多。
★考核知识点：秦嘉《赠妇诗》名词，参见P260-261
附2.1.10：（考核知识点解释）：
秦嘉的《赠妇诗》三首，是东汉文人五言抒情诗成熟的标志。秦嘉、徐淑夫 妇经历过缠绵悱恻的生离死别，他们的诗文赠答也成为文学史上流转的佳话。秦嘉的《赠妇诗》在时间上具有连续性。第一首写秦嘉即将赴京之际遣车迎妇，徐淑因病不能返回面别，使秦嘉伏枕辗转，彻夜难眠。第二首写秦嘉想要前往徐淑处面叙款曲，终因交通不便等原因未能成行。第三首写启程赴京时以礼物赠遗徐淑，遥寄款诚。秦嘉的《赠妇诗》是一组艺术成就较高的抒情诗，是汉代文人五言抒情诗的成熟之作。从班固到秦嘉，经过一个世纪左右的发展，东汉文人五言诗的创作进 入繁荣期。
★考核知识点：“太康诗歌”名词，参见P318-331
附2.1.11：（考核知识点解释）：
晋武帝司马炎代魏不久，天下重归一统，士人们重新燃起从政热情，愿为新朝效力，但由于西晋王室内部矛盾十分复杂，文人们在政治斗争的旋涡中几经浮沉。陆机兄弟太康间入洛阳，经张华延誉，然张华被武帝岳父权臣杨骏所忌，不得参与朝政。贾谧专权，潘岳、石崇、左思、陆机陆云、刘琨诸人皆在其门下，有“二十四友”之称。潘岳与石崇争事贾谧，构陷愍[mǐn]怀太子，尤为人诟病。此后，政治矛盾日趋白热化，诗人们多被杀戮。永康元年（300）赵王司马伦废贾后，诛贾谧，拉拢张华参与其事，张华拒绝，被杀。潘岳、石崇、欧阳建等人亦于同年为赵王伦所害。太安二年（303），司马颖等起兵讨长沙王司马乂[yì] ，陆机率20万大军为前锋，兵败受谗，被司马颖杀害。“八王之乱”本无是非可言，陆、潘等诗人为之丧命。由于时代的原因，潘、陆诸人不可能唱出建安诗歌的慷慨之音，也不会写出阮籍那种寄托遥深的作品，他们的努力表现在两个方面，一是拟古，二是追求形式的技巧的进步。语言由朴素古直趋向华丽藻饰，描写由简单趋向繁复，句式由散行趋向骈偶。总之，追求华辞丽藻、描写繁复详尽及大量运用排偶，是太康诗风“繁缛” 特征的主要表现。从文学发展的规律来看，由质朴到华丽，由简单到繁复，是必然的趋势。陆、潘发展了曹植“辞采华茂”的一面，对中国诗歌的发展是有贡献的，对南朝山水诗的发展及声律、对仗技巧的成熟，有促进的作用。
★考核知识点：“《典论•论文》”名词，参见P431
附2.1.12：（考核知识点解释）：
建安以前，中国没有文学批评的专著。曹丕的《典论•论文》是我国最早的一篇文学理论批评专著。标志我国古代文学批评进入新时期，启发后者继续探索，起先驱作用。他的《与吴质书》也是一篇文学批评名作。首先反对“文人相轻”，提倡“审己以度人”。他提出文体四科互相区别的特点。“奏议宜雅、书论宜理、铭诔尚实、诗赋欲丽。”提出“文以气为主”的观点。强调“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致”，接近我们说的作家个性风格和创作问题。把文章看成“经国之大业，不朽之盛事。”提高文学地位。
★考核知识点：“《文赋》”名词，参见P433
附2.1.13：（考核知识点解释）：
西晋陆机的《文赋》是建安到西晋时期最有代表性的文学理论批评文。第一个把创作过程、方法、形式、技巧的问题提上文学批评的议程，功不可没。其主要内容包括：第一，论十种文体的风格特征，提出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮，碑披文以相质，诔缠绵而凄怆，铭博约而温润，箴顿挫而清壮，颂优游以彬蔚，论精微而朗畅，奏平彻以闲雅，说炜晔而谲[jué]诳。”比曹丕的文体四科区分更细，标准也不同。论文体例举诗、赋、碑、诔、铭、箴、颂、论、奏、说十体，辨明性质，说明特点，较之典论论文的四科，又有了发展。第二，生动描述作家创作过程。产生创作动机——构思——选义考辞。如论构思过程之想象：“其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。”第三，详细研究立意、修辞问题。他总结了自建安(特别是曹植)以来创作中积累的一些新的经验，他说：“其会意也尚巧，其遣言也贵妍。”第四，论形式和内容，强调按照内容安排结构，按照结构选择词语。其云：“选义按部，考辞就班。抱景者咸叩，怀响者毕弹。”第五，“贵独创，反模拟”。陆机说：“收百世之阙文，采千载之遗韵。谢朝华於已披，启夕秀於未振。” 就是要发古人之所未发，言前人之所未言。
★考核知识点：“《文选》”名词，参见P431-441
附2.1.14：（考核知识点解释）：
《文选》是现存最早的诗文总集。观点与萧纲等人的形式主义不一致。选入的多数作品是精挑细选的佳作，是一部能代表当时文学观点的好文学选本。编选先秦至梁的各体文章，分为三十八类，共七百余篇。《文选》据既定选文标准遴选诗文，《文选序》提出了理论主张： ①文学发展观：文学发展趋势。如“物既有之，文亦宜然”、“随时变改”、“踵其事而增华，变其本而加厉”。 ②对文体的辨析，文章必须“汇聚”、“类分”。 ③对文学与非文学的划分，从选文的范围、标准、文字性质的认识来看，使用排除法。④关于文学性质，特征的认识：第一，“以能文为本”；第二，“事出于沈思、义归乎翰藻”（“事”、“义”对奉，“义”寓于“事”，“事”见出“义”）较为中肯，朦胧地意识到文学与非文学的区分。《文选》对后代有广泛影响。唐初李善加注。《文选》自唐代以来赢得文人的广泛重视，并逐渐形成“文选学”，成为唐以后学习文学的教科书。
★考核知识点：“上官体”名词，参见P16-17
附2.1.15：（考核知识点解释）：
在贞观诗坛的后期，介于贞观、龙朔之间，出现了一位重要诗人上官仪，形成一种诗风“上官体”。上官仪（608？—644），陕州（今河南陕县）人。贞观初进士及第，召授弘文馆直学士；高宗朝官至三品西台侍郎，地位很高，名噪一时。上官仪在贞观年间所作的应制诗，就以属对工切和写景清丽婉转而显得很突出。上官体重要特征是“绮错婉媚”，即上官体具有重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美的倾向。在唐诗发展史上，它上承杨师道、李白药和虞世南，又下开“文章四友” 和沈佺期、宋之问。
★考核知识点：“初唐四杰”名词，参见P17-21
附2.1.16：（考核知识点解释）：
“初唐四杰”指王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王。“四杰”大都生于唐贞观年间，卢、骆生年较早，约比王、杨长十余岁。四人的创作个性是不同的，所长亦异，其中卢、骆长于歌行，王、杨长于五律。但他们都属于一般士人中确有文才而自负很高的诗人，官小而才大，名高而位卑，心中充满了博取功名的幻想和激情，郁积着不甘居人之下的雄杰之气。“四杰” 的创作活动集中在唐高宗至武后时期，当他们以才子齐名出现于文坛而崭露头角时，怀着变革文风的自觉意识，有一种十分明确的审美追求：反对纤巧绮靡，提倡刚健骨气。“四杰”作诗，重视抒情一己情怀，作不平之鸣，因此在诗中开始出现了一种壮大的气势，有一种慷慨悲凉的感人力量。“四杰”所写的五言律，尤其是王勃和杨炯的五律，也透露出一种非常自负的雄杰之气和慷慨情怀，这主要反映在他们羁旅送别之作和边塞诗中。“四杰”的送别诗，于伤别之外，尚有一种昂扬的抱负和气概，使诗的格调变得壮大起来。“四杰”诗风亦属“当时体”，并没有完全摆脱当时流行的宫廷诗风的影响。他们的一些作品，讲究对偶声律，追求词采的工丽和韵调的流转，不免有雕琢繁缛之病。
★考核知识点：“大历十才子”名词，参见P88-91
附2.1.17：（考核知识点解释）：
“十才子”之名，最初见于中唐诗人姚合编的《极玄集》，即李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审。他们的生平大都不详，因大历初年在长安参加重要的唱和活动而为世人所瞩目。他们的创作成就高低不一，所长亦各异。“十才子”齐名的一个重要原因，还在于主要创作倾向和诗风的相近。他们寄情趣于山水，寄心绪于景物。除了应酬唱和之作外，他们的诗主要写日常生活细事、自然风物和羁旅愁思，抒发寂寞清冷的孤独情怀，表现超然世外的隐逸风调。“十才子”在艺术方面都有一定的修养，擅长五言律诗，作品风格大致相同，没有强烈分明的个性表现。他们追求格律工稳、字句精炼、诗意尖新，讲求凄清、寒冷、萧瑟的意境。钱起各体皆工，被公认为十才子之冠。李端才思敏捷，善于作应酬的送行诗。卢纶曾到过边塞，不乏昂扬气势，带有盛唐馀韵。此外，十才子都有反映战乱生活的诗，虽是冷眼旁观的客观记录，有的也写得较为深刻。
★考核知识点：“《琵琶行》”名词，参见P96-100
附2.1.18：（考核知识点解释）：
《琵琶行》作于元和十一年江州贬所。与《长恨歌》有所不同的是，这首诗由历史题材转到了现实题材，通过亲身见闻，叙写了“老大嫁作商人妇”的琵琶女的沦落命运，并由此关合到自己的被贬遭际，发为“同是天涯沦落人”的深沉感慨。因为有切身体验，所以感情就来得特别深挚，因为是在贬所月夜的江面巧遇琵琶女，所以诗情就来得特别的哀婉、苍凉。在表现手法上，《琵琶行》除了用秋天的枫叶荻花和三次江月的精彩描写来烘托人物感情外，主要通过人物的动作、神态来展示其性格、心理。《琵琶行》与《长恨歌》是白居易写得最成功的作品，其艺术表现上的突出特点是抒情因素的强化。
★考核知识点：“韩孟诗派”名词，参见P108-115
附2.1.19：（考核知识点解释）：
韩，韩愈。孟，孟郊。韩孟诗派是指以韩愈、孟郊为核心的诗歌流派。贞元八年（792），孟42岁，赴举；韩愈24岁，作《长安交游者一首赠孟郊》及《孟生诗》，始交往。贞元十二年至十六年（796—800），韩愈先后入汴州董晋幕和徐州张建封幕，孟郊、张籍、李翱前来游从。元和元年到六年（806—811），韩愈先任国子博士于长安，与孟郊、张籍等相聚；后分司东都洛阳，孟郊、卢仝、李贺、马异、刘叉、贾岛陆续到来，张籍、李翱、皇甫湜也时来过往，于是诗派全体成员得以相聚。诗派成员酬唱切磋，相互奖掖，形成了审美意识的共同趋向和艺术上的共同追求。韩孟诗派的主张“不平则鸣”、特重诗歌的抒情功能、强调“笔补造化”、崇尚雄奇怪异之美。韩孟诗派对促进中唐诗歌繁荣有着重要影响。
★考核知识点：“姚贾”名词，参见P140-143
附2.1.20：（考核知识点解释）：
姚，姚合。贾，贾岛。姚合在中晚唐诗名很盛，与刘禹锡、李绅、张籍、王建、杨巨源、马戴、李群玉等都有往来唱酬。与贾岛友善，世称姚贾。姚合早年的诗有一部分内容反映自己仕途不达、生活清贫以及自己的雅趣逸兴，如《武功县中作三十首》。他还有一部分诗反映其对社会现实的认识，如《闻魏州破贼》。姚合也有一部分送别宴游诗，如《过无可上人院》。贾岛部分诗反映了他的激烈奋发的思想，如《代旧将》。贾岛也有一部分诗章抒写羁旅怀友，如《忆江上吴处士》。贾岛一生很不得志，其更多诗章是抒写个人遭遇。如《下第》诗。贾、姚等人在创作上的共同表现是苦吟。然，姚合诗风相对显得清稳闲适，境界幽静。其诗对后世有一定影响，曾为南宋“永嘉四灵”及江湖派诗人所师法。
★考核知识点：“晚唐小品文”名词，参见P164-167
附2.1.21：（考核知识点解释）：
在古文走向衰落的过程中，晚唐小品却异军突起，大放光彩。这是韩、柳杂说、寓言小品等类文体在新形势下的继续和发展，也是晚唐日趋尖锐的各种社会矛盾下的产物。晚唐小品有三个基本特点：一是篇幅短小精悍，随所著立名，而无一定之体。二是多为刺时之作，有的放矢，批判性强。三是情感炽烈，生气贯注。代表作家有皮日休、陆龟蒙、罗隐等人。皮日休胆识过人，《皮子文薮序》声称要“上剥远非，下补近失”，往往发前人所未发或不敢发，使得他的小品文如弹丸脱手，字字见血。陆龟蒙的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切。罗隐文集名《谗书》，其中多为愤闷不平之言，不遇于当世而无所以泄怒之作，其文好谐谑，遇感辄发，多取寓言形式，要言不烦，一针见血。晚唐小品以其鲜明的时代特征受到后人的喜爱和称赞。
★考核知识点：“唐传奇”名词，参见P168-181
附2.1.22：（考核知识点解释）：
“传奇”之名，似起于晚唐裴铏小说集《传奇》，宋人尹师鲁也将“用对语说时景，世以为奇”的《岳阳楼记》称为“传奇体”。发展到后来，传奇才逐渐被认为是一种小说的体裁，如元代陶宗仪《辍耕录》即将唐传奇与宋、金戏曲、院本等相并列。传奇作为唐人文言小说通称，便约定俗成地沿用下来。唐传奇的发展大致经历了三个时期。第一，初、盛唐时代为发轫期。主要作品有王度的《古镜记》、无名氏的《补江总白猿传》、《游仙窟》。第二，中唐时代是传奇发展的兴盛期。主要作品有陈玄祐的《离魂记》、沈既济《任氏传》、李朝威《柳毅传》。第三，晚唐传奇退潮期。此期出现了不少传奇专集，如袁郊的《甘泽谣》、皇甫枚的《三水小牍》、裴铏的《传奇》、薛用弱的《集异记》、李复言的《续玄怪录》等。晚唐涌现出一批描写豪侠之士及其侠义行为的传奇作品，传为杜光庭所作的《虬髯客传》，更是晚唐豪侠小说中成就最著的一篇。
★考核知识点：“唐传奇”名词，参见P193-194
附2.1.23：（考核知识点解释）：
《花间集》，后蜀赵崇祚，于广政三年（940）编成《花间集》十卷，选录18位“诗客曲子词”，凡500首。作者中温庭筠、皇甫松生活于晚唐，未入五代。孙光宪仕于荆南，和凝仕于后晋，其余仕于西蜀。温庭筠、韦庄成就最高。温庭筠被列于首位，其词有一些境界阔大的描写，也有一些较为清新疏朗，甚至通俗明快之作。总体而言，温词主人公的活动范围一般不出闺阁，作品风貌多数表现为秾艳细腻，绵密隐约。韦词有花间词共同的婉媚、柔丽、轻艳的特征。如《菩萨蛮》其一“红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞”，清丽秀艳，温柔缠绵，即是较为典型的花间作风。《花间集》是最早的文人词总集。它集中代表了词在格律方面的规范化，标志着文辞、风格、意境上词性特征的进一步确立，以其作为词的集合体与文本范例的性质，奠定了以后词体发展的基础。
（二）简答题：
★考核知识点：《诗经》，参见P55—84
附2.2.1：（考核知识点解释）：
诗经》内容十分广泛，深刻反映了殷周时期，尤其是西周初至 春秋中叶社会生活的各个方面。《诗经》可以说是一轴巨幅画卷，当时的政治、 经济、军事、文化以及世态人情、民俗风习等等，在其中都有形象的表现。具体，可以归为祭祖颂歌和周族史诗、燕飨、农事等。
《诗经》关注现实，抒发现实生活触发的真情实感，这种创作态度，使其具 有强烈深厚的艺术魅力。无论是在形式体裁、语言技巧，还是在艺术形象和表现 手法上，都显示出我国最早的诗歌作品在艺术上的巨大成就。具体，包括赋、比、兴的手法；句式的章法技巧等。
★考核知识点：《左传》的文学成就，参见P98—104
附2.2.2：（考核知识点解释）：
《左传》不只是对历史事件作客观的罗列，而且还表达了对历史事件的认识和理解，并站在儒家立场上总结历史的经验教训，作出对历史事件和历史人物的道德伦理评价，为人们提供历史的借鉴。其文学成就如下：①善于剪裁和历史情节故事化；②善于刻画人物；③善于描写战争；④善于记言。
★考核知识点：《庄子》的文学成就，参见P113—119
附2.2.3：（考核知识点解释）：
①大量运用寓言故事。《庄子•寓言》曾说其文章 “寓言十九，重言十七，卮言日出, 和以天倪”。 ②异彩纷呈的故事情节。《庄子》一书的文学价值，不仅由于寓言数量多，全书仿佛是一部寓言故事 集，一些很平常的事，在《庄子》里，已颇有故事性。③奇异谲[jue]诡的想象。庄子散文，尤其是寓言，表现出超常的想象力，构成了奇特的形象世界。④空灵飘忽的行文风格。《庄子》哲学思想博大精深，深奥玄妙，具有高深莫测、不可捉摸的神秘色彩，用概念和逻辑推理来直接表达，不如通过想象和虚构的形象世界来象征暗示。⑤出神的人物形象。庄子散文刻画了形形色色的人物形象。如《应帝王》，南海之帝儵[shū]和北海之帝忽为了报答中央之帝浑沌的款待之情，为其日凿一窍，七日而浑沌死，形象是多么奇特。⑥《庄子》的语言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳跃，节奏鲜明，音调和谐， 具有诗歌语言的特点。
★考核知识点：《天子游猎赋》的特征，参见P228—232
附2.2.4：（考核知识点解释）：
第一，丧失了真情实感。《天子游猎赋》（ 即《子虚赋》、《上林赋》）见不到作者影子，看不到作者对人生社会的感受。而楚辞则处处可见抒情主人公形象，可见作者的痛苦、认识、思考。在《天子游猎赋》中，找不到充满激情的作者的影子，看不到作者对社会人生的切身感受，感觉不到作者的喜怒哀乐。
第二，空间的极度排比。《天子游猎赋》有繁复的空间排比：不止是方位的排比，也包括段落的排比、句子的排比和词藻的排比。楚辞也讲求排比，如《离骚》故地抒愤、重华陈词、九天漫游、远征苍梧、夕宿县圃，这个空间过程就是排比。
第三，以直接单纯的铺叙摹绘为主要表现手法。繁细的铺叙、夸张的摹绘，是《天子游猎赋》主要的表现手法。
第四，遣词用句更加繁难僻涩。与《楚辞》相比，《天子游猎赋》遣词用句更加繁富，而且由繁富走向了僻涩，或假借同音字，或径造新字，或使用方言俚语，以至后世文家无能望其项背。
★考核知识点：扬雄赋的特征，参见P232—234
附2.2.5：（考核知识点解释）：
第一，拓展了大赋的题材领域。写祭祀，如《甘泉》、《河东》。把笔触从京师移到外郡，从田猎发展到描摹都市、郡邑的繁华，如《蜀都赋》。描绘宫殿如《甘泉赋》。
第二，进一步加强了大赋“劝百讽一”的“劝”的色彩。扬雄的大赋几乎无讽谏。如《蜀都赋》同篇铺夸蜀郡山水之雄伟，物产之丰饶。
第三，写作上有一些新的变化。首先，篇幅相对缩短，描摹对象集中。如《蜀都赋》专写蜀都山水雄伟，物产丰饶。其次，表现手法有含蓄委婉之处，主要是指他“以美为讽”的思想表达方式。如《长杨赋》把游猎说成是练兵。
此外，扬雄的赋驰骋想象，铺排夸饰，表现出汉赋的基本特征，同时又有典丽深湛，词语蕴藉的特点。和司马相如赋的意气风发，词语雄肆相比，呈现出另一种风格。
★考核知识点：曹操诗歌思想艺术特色，参见P294—297
附2.2.6：（考核知识点解释）：
曹操诗文内容：
曹操的诗歌，今存不足20篇，全部是乐府诗体。内容大体上可分三类。一类是关涉时事的，一类是以表述理想为主的，一类是游仙诗。
第一，与时事有某种关联的作品有《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏门行》等。如《蒿里行》写的是初平元年（190）关东义军联合讨伐董卓的历史事件。诗歌如实地描写了义军由聚而散的情形，对袁绍等将领各怀私心、畏葸不前之态进行了揭露和批评。诗末六句对长期的战乱给社会和百姓造成的灾难、痛苦，深表关怀和同情。其中也体现了曹操作为杰出的政治家欲整治国家、统一疆土的胸怀和抱负。这些诗歌，由于反映现实深刻真实，锺惺《古诗归》卷七称为“汉末实录”。
第二，以表述政治主张以及理想为主，有《度关山》、《对酒》、《短歌行》等。曹操乐府描写他本人的政治主张如《度关山》，提出“立君牧民，为之轨则”，主张以法治理国家；同时还提倡要省刑薄赋，贵尚节俭。《对酒》描绘了他理想中太平盛世的图景：“太平时，吏不呼门，王者贤且明。宰相股肱皆忠良。咸礼让，民无所争讼。三年耕有九年储，仓谷满盈……人耄耋[mào dié]，皆得以寿终。恩德广及草木昆虫。”
第三，曹操“游仙诗”，包括《陌上桑》等，所游地点，以昆仑、蓬莱为主。《步出夏门行•观沧海》是我国现存第一首完整的山水诗，写出了大海孕大含深、动荡不安的性格。诗歌以雄健的笔力，生动饱满地描绘了沧海的形象。大海那吞吐日月、含孕群星的气魄，也正是诗人博大襟怀的影写。
曹操艺术成就：
第一，在艺术风格上，曹操诗是学习汉乐府结出的硕果。他采用乐府古题写时事。比如汉乐府的《薤露》和《蒿里》本是挽歌，曹操却用来描写当时的社会现实。又如《陌上桑》本写罗敷的故事，曹操改为写求仙；《秋胡行》本写秋胡戏妻，曹操用来抒发欲乘时努力，早成就霸业而前路坎坷、时势艰难的感慨。他的诗继承汉乐府的传统，既反映现实，又有很深的感慨，语言古朴率真，所以胡应麟《诗薮》内编卷一说曹操《短歌行》等诗是“汉人乐府本色尚存”。
第二，他的诗于悲凉之中多有跌宕慷慨之气，锺嵘《诗品》说“曹公古直，甚有悲凉之句”；陈祚明《采菽堂古诗选》卷五评其诗“跌宕悲凉，独致超绝”；冯班《钝吟杂录》评其为“慷慨悲凉”。如其《步出夏门行•龟虽寿》，接连用“神龟”、“腾蛇”和“老骥”三个比喻，从正反两面引出“烈士暮年，壮心不已”的主题，情怀慷慨，真气回荡。宋敖器之《诗评》说：“魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄。”是对曹操诗歌风格的确切评价。就艺术形式而言，曹操的四言诗也为板滞僵化了的四言诗体注入了活力。
★考核知识点：曹植诗歌思想艺术特色，参见P297—302
附2.2.7：（考核知识点解释）：
创作内容：
曹植的创作以建安二十五年为界，分为前后两期。
曹植前期诗歌主要是歌唱他的理想和抱负，洋溢着乐观、浪漫的情调，对前途充满信心。如《白马篇》，此诗赞赏幽并游侠儿的高超武艺和爱国精神，寄托了诗人对建功立业的渴望和憧憬。
曹植后期诗歌，主要是表达由理想与现实的矛盾所激起的悲愤。其内容可分为四类：
第一类是对自己和朋友遭遇迫害的愤懑。如《野田黄雀行》，诗中以鹞和罗网代表恶势力，黄雀象征受害者，少年则代表曹植的理想。写出了恶势力的强大、朋友的无辜受害以及自己的无能为力。以幻想结束，表达了作者愿望。这方面典型作品则是《赠白马王彪》，诗序云：“黄初四年五月，白马王任城王与余俱朝京师，会节气。到洛阳，任城王薨。至七月，与白马王还国。后有司以二王归藩，道路宜异宿止，意每恨之。盖以大别在数日，是用自剖，与王辞焉，愤而成篇。”
第二类用思妇、弃妇托寓身世，表白心迹。如《浮萍篇》、《美女篇》、《七哀诗》、《种葛篇》、《杂诗》（“西北有织妇”、“南国有佳人”）等。这类诗歌或叹盛年无偶，或自述无辜被弃，其主旨在于抒发自己的失意。郭茂倩《乐府诗集》卷六十三评《美妇篇》云：“美女者，以喻君子。言君子有美行，愿得明君而事之。若不遇时，虽见征求，终不屈也。”
第三类是述志诗。曹植用世之心，在黄初以后屡屡诉诸诗赋，《杂诗》（ “仆夫早严驾”）就是这方面的代表作。诗中说：“仆夫早严驾，吾行将远游。远游欲何之，吴国为我仇。将骋万里途，东路安足由。”表示愿为伐吴效力，但报国无门：“江介多悲风，淮泗驰急流。愿欲一轻济，惜哉无方舟。”诗末说： “闲居非吾志，甘心赴国忧”充满慷慨之音。
第四类是游仙诗。曹植在现实世界中处处碰壁，深感时常流逝，功业无成，幻想在神仙世界中得到解脱，于是写下了许多游仙诗，如《仙人篇》、《五游咏》、《游仙诗》、《远游篇》、《升天行》等。诗中所描绘的神仙境界，皆明净、高洁，实际上是诗人理想世界的象征。如《远游篇》。
艺术成就：
曹植的诗确如钟嵘《诗品》所说：“骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质。”他既不同于曹操的古直悲凉，又不同于曹丕的便娟婉约，而能兼有父兄之长，达到风骨与文采的完美结合，成为当时诗坛最杰出的代表。
①曹植是第一位大力写作五言诗的文人。他现存诗歌九十余首，其中有六十多首是五言诗。他的诗歌，既体现了《诗经》“哀而不伤”的庄雅，又蕴含着《楚辞》窈窈深邃的奇谲；既继承了汉乐府反映现实的笔力，又保留了《古诗十九首》温丽悲远的情调。这一切都通过他凝聚在五言诗的创作上，形成了他自己的风格，完成了乐府民歌向文人诗的转变。“这是一个时代的事业，却通过了曹植才获得完成”。
②曹植沉雄古朴、气势豪放，曹丕清丽明朗、细腻委婉，而曹植意厚词瞻、气势雄浑，显示了明显的个性特色。曹植诗歌这一风格是和他的诗歌内容密切相关的。那昂扬激奋的豪情、建功立业的壮志、怀才不遇的怨愤，形诸笔端，就使他的诗具有一种富有气势的慷慨情调和骨气奇横的艺术风格。如他的《杂诗•飞观百尺余》，诗可称为曹植诗歌风格的代表作品。他抒发了作者甘心赴难、为国立功的雄心壮志，表达了壮志被压抑的愤激之情，表现出了一种超乎凡俗的奇高骨气。
③曹植对诗歌语言的要求最为严格，历代的一些评论家论其“词采华藻”。实际上，一方面，其语言文彩缤纷、流丽富瞻。另一方面，他的《七哀》、《喜雨》、《野日黄雀行》等诗的语言则不假修饰、朴实如话。曹植非常讲究诗歌语言的韵味，十分注重语言的音乐美。他喜用对仗这种整齐匀称的形式使诗歌具有优美的节奏和韵律。如“秋兰被长坂，朱华冒绿池。”“柔条纷冉冉，落叶何翩翩。”“君若清路尘，妾若浊水泥。”音调明朗，声韵谐和，读来自有意趣。诗人还十分重视炼字炼句，使诗歌语言精炼简约。如在“俯身散马蹄”、“嘴落轻毛势”句中，作者用“散”写驰马之状，“轻”状斗鸡之势，十分贴切传神。
★考核知识点：阮籍诗歌思想艺术特色，参见P311—315
附2.2.8：（考核知识点解释）：
内容特点：
阮籍《咏怀诗》八十二首虽非一时一地所作，但总体上看，这些诗感叹人生、直面政治理想，是阮籍真挚情感的抒发。阮籍的《咏怀诗》充满苦闷、孤独的情绪。诗或者写时光飞逝、人生无常，如其十八：“悬车在西南，羲和将欲倾。流光耀四海，忽忽至夕冥。朝为咸池晖，濛汜受其荣。”其三十二：“朝阳不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。”或者写树木花草由繁华转为憔悴，比喻世事的反复，如其三：“嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风吹飞藿，零落从此始。繁华有憔悴，堂上生荆记。”如其十。阮籍诗，或者写鸟兽虫鱼对自身命运之无奈，如孤鸟、寒鸟、孤鸿、离兽等意象经常出现在诗中，特别是春生秋死的蟋蟀、蟪[huì]蛄，成为诗人反复歌咏的对象，如其十四、其二十四、其七十一。或者直接慨叹人生的各种深创巨痛，如少年之忽成丑老，如其四、其五、其六十五。或感叹功名富贵之难保如其十三、其五十三、其五十九，以女色事人之不可靠，如其二十、其二十七、其三十。《咏怀诗》其十九以佳人喻理想，写诗人心虽悦之而无由交接，表现了理想不能实现的痛苦。其八十命意亦相似，只是又多了一层生命短促之悲。其七十九写凤凰的悲剧，凤凰立身高洁，志向远大，但羽翼为秋风所伤，已无法飞翔。阮籍诗中悲哀、凄怆、涕下、咨嗟、辛酸、蹉跎、忧伤、愤懑、怨尤、悲悼等词语常见，反映他极度苦闷。阮籍的《咏怀诗》有不少篇章写游仙和隐居，有些则是仙隐结合。他在诗中常常赞美巢由、夷齐、邵平、四皓等隐士，而讽刺苏秦、李斯等人因贪利禄而导致杀身之祸。阮籍赞美神仙隐逸，只是排遣苦闷的一种方式，他其实是颇有济世之志的。《晋书》本传说他：“本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”所以他在写愤懑与出世之情的同时，也表现出对时局的关注和自己的怀抱。有的诗则揭露礼法之士的虚伪，如其六十七。
艺术成就：
首先，阮籍诗的风格隐约曲折。
阮籍诗的风格隐约曲折，钟嵘《诗品》谓其“言在耳目之内，情寄八荒之表”、“厥旨渊放，归趣难求”，这主要是由其时代与身世决定的。他同情曹魏，不满于司马氏，但身仕乱朝，常恐遭祸，故处世极为谨慎，《晋书•阮籍传》谓其“发言玄远，口不臧否人物”。作诗不敢直言，常常借比兴、象征的手法来表达感情、寄托怀抱。或借古讽今，或借游仙讽刺世俗，或借写美人香草寓写怀抱。李善《文选注》分析这种情况说：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情测。”
其次，阮籍的诗还有一种清逸玄远之美。《晋书》本传称为“玄远”，《文心雕龙•体性》称为“响逸而调远”。由于玄老影响，他的诗歌中常常出现一个清虚空灵的庄子式的理想世界。
第三，《咏怀》诗，融哲理、情思与意象为一炉，意蕴深沉，清逸玄远，不但成为正始时代诗歌的高峰，而且创造了抒情组诗的新形式，开左思《咏史》组诗、陶渊明《饮酒》组诗先河。
就诗歌精神而言，阮籍的《咏怀诗》与建安风骨仍是一脉相承的，如严羽《沧浪诗话•诗评》说：“黄初以后，惟阮籍《咏怀》之作，极为高古，有建安风内骨。”
★考核知识点：谢灵运山水诗歌艺术特色，参见P347—350
附2.2.9：（考核知识点解释）：
第一，创造了山水诗的结构模式。
在结构上，谢灵运的山水诗也多是先叙出游，次具体描写见闻，最后谈玄或发感喟，如同一篇篇旅行日记，而又常常拖首一条玄言的尾巴。如其著名的《登池上楼》：
潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。薄霄愧云浮，栖川怍[zuò]渊沉。进德智所拙，退耕力不任。徇禄反穷海，卧痾对空林。衾枕昧节候，褰[qiān]开暂窥临。倾耳聆波澜，举目眺岖[qū]嵚。初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。祁祁伤豳[bīn]歌，萋萋感楚吟。索居易永久，离群难处心。持操岂独古，无闷征在今。
“潜虬媚幽姿……褰[qiān]开暂窥临”介绍出游及出游原因；“倾耳聆波澜……园柳变鸣禽”具体描写游历所见；最后几句写游历所感。自谢灵运之后，山水诗在南朝成为一种独立的诗歌题材，并日渐兴盛。较早受到谢灵运影响的，是其从弟谢惠连。在灵运隐居始宁时，惠连曾与他朝夕相处，游宴赋诗。其诗虽不如灵运精警，但遣词构句颇似灵运，有较明显的模仿痕迹。
第二，把握景物的形态特点，对其声光色都有精彩的描绘。
陶渊明就是一位写意的能手。他的生活是诗化的，感情也是诗化的，写诗不过是自然的流露。因此他无意于模山范水，只是写与景物融合为一的心境。谢灵运则不同，山姿水态在他的诗中占据了主要的地位。他尽量捕捉山水景物的客观美，不肯放过寓目的每一个细节，并不遗馀力地勾勒描绘，力图把它们一一真实地再现出来。如其《入彭蠡湖口》：
客游倦水宿，风潮难具论。洲岛骤回合，圻岸屡崩奔。乘月听哀狖，浥露馥芳荪。春晚绿野秀，岩高白云屯。……。
对自然景物的观察与体验十分细致，刻划也相当精妙，“洲岛骤回合，圻岸屡崩奔”描摹“彭蠡湖”的岛、水、岸形态的动态美；“乘月听哀狖，浥露馥芳荪”描写月下哀狖的悲鸣之声，从更广阔的空间展示“彭蠡湖口”的美丽背景；“春晚绿野秀，岩高白云屯”从视觉描写“彭蠡湖口”周围鲜丽的色彩。
第三，善于突出景物的情韵，鲜明如画。
谢诗不像陶诗那样以写意为主，注重物我合一，表现出整体的自然美，而是更注重山水景物的描摹刻划，突出局部景物情韵，从点赏鉴，同样情景交融的境界。谢灵运的那些垂范后世的佳句，无不具有这样的特点。如《过始宁墅》：“白云抱幽石，绿筱媚清涟。”《晚出西射堂》：“晓霜枫叶丹，夕曛岚气阴。”《登江中孤屿》：“云日相辉映，空水共澄鲜”。《石壁精舍还湖中作》“林壑敛暝色，云霞收夕霏”。《入彭蠡湖口》“春晚绿野秀，岩高白云屯”。《登池上楼》“池塘生春草，园柳变鸣禽”。《读书斋》“残红被径隧，初绿杂浅深”。《初去郡》“野旷沙岸净，天高秋月明”。《游南亭》“密林含馀清，远峰隐半规”。《过白岸亭》“近涧涓密石，远山映疏木。”等等，语言工整精练，境界清新自然，犹如一幅幅鲜明的图画。
考核知识点: 谢朓诗歌的艺术风格，参见P357-360
附2.2.10：（考核知识点解释）：
谢眺有以下几点：
第一，谢朓是“永明体”的积极参与者，他将讲究平仄四声的永明声律运用于诗歌创作之中，因此他的诗音调流畅和谐，读起来琅琅上口，铿锵悦耳。
如其《游东田》：
戚戚苦无悰[cóng]，携手共行乐。寻云陟[zhì]累榭，随山望菌阁。远树暖阡阡，生烟纷漠漠。鱼戏新荷动，鸟散余花落。不对芳春酒，还望青山郭。
第二，谢眺诗情景相生，错落有致，充满诗情画意。
如《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》：
大江流日夜，客心悲未央。徒念关山近，终知返路长。秋河曙耿耿，寒渚夜苍苍。引领见京室，宫雉正相望。金波丽鳷鹊，玉绳低建章。驱车鼎门外，思见昭丘阳。驰晖不可接，何况隔两乡。风烟有鸟路，江汉限无梁。常恐鹰隼击，时菊委严霜。寄言罻罗者，寥廓已高翔。
谢朓当时在荆州任随王府文学，这首诗就是自荆州赴京邑建业途中所作。发端二句气势磅礴，情思浩荡，堪称绝唱。中间“徒念”至“江汉”一大段将写景、叙事与抒情结合在一起，既表达了对西府的眷恋之情，也突出了其悲凉的心境。末四句以比兴的手法，深婉地传达出忧惧愤慨的情绪。
第三，谢朓是一位善于熔裁警句的好手，他笔下的警句对仗工整，和谐流畅，清新隽永，体现了“新体诗”的特点。如上引诗中的“余霞散成绮，澄江静如练”、“天际识归舟，云中辨江树”等，还有如《观朝雨》“朔风吹飞雨，萧条江上来”、《高斋视事》“余雪映青山，寒雾开白日。暖暖江村见，离离海树出”等等，皆似一幅幅萧疏淡远的水墨画，高雅闲淡而又富于思致，锺嵘《诗品》卷中说他：“奇章秀句，往往警遒。足使叔源失步，明远变色。”
谢朓是永明体的代表诗人，对后来唐诗的繁荣也有着相当深刻的影响。李白《宣州谢朓楼饯别书叔云》云：“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。” 说明谢朓对唐代诗人的深刻影响，也足以说明他在中国诗史上的重要地位。
考核知识点: 北朝民歌的内容风格，参见P371-373
附2.2.11：（考核知识点解释）：
①反映战争的。战争是北朝社会一个最突出的现象，整个北朝的历史几乎与战争相终始，在初期“五胡十六国”的一百三十多年中，战争尤为频繁。如《企喻歌》：“男儿可怜虫，出门怀死忧。尸丧狭谷口，白骨无人收。” 便是当时各族人民大量死于战争的真实写照。
②反映人民疾苦的。野蛮战争使大批的人民离开本土，转徙道路，因而在北朝民歌中体现了不少反映流亡生活的怀土思乡之作，而且都流露出一种绝望的悲哀和愤激，不同于一般的游子诗。如《紫骝马歌》“一去数千里，何当还故处? ”
③反映北方各民族的尚武精神的。北方诸民族能骑善射、好勇尚武，这种民族特性在北朝民歌中也有很突出的表现。如《企喻歌》：“男儿欲作健，结伴不须多。鹞子经天飞，群雀两向波。”“欲作健”就是说要作健儿。把自己比作猛禽，把敌方比作小雀，就十分形象地表现了他们那种“以刚猛为强”的本色。
④反映爱情生活的。北朝的情歌心直口直，毫不遮掩，毫不扭捏。南歌说“感郎千金意，惭无倾城色”，北歌却说“女儿自言好，故入郎君怀”。在南歌中常常碰到汪汪的眼泪，在北歌中却打不到一个泪字。如《捉搦[nuò]歌》云“天生男女共一处，愿得两个成翁妪[yǔ] ”和南歌的纡回宛转，大异其趣。
⑤反映北方民族的游牧生活和北国风光。如《敕勒歌》，二十七个字，便出色地画出了辽阔苍茫孤草原景象，并反映了北方民族的生活面貌和精神面貌，具有无比的魅力，的确是“千古绝唱”。
考核知识点: 孟浩然诗的思想艺术特色，参见P33-35
附2.2.12：（考核知识点解释）：
内容
①抒写理想追求。孟浩然是位隐逸诗人。李白《赠孟浩然》说：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”其实，孟浩然怀有济时用世的强烈愿望，其《临洞庭湖赠张丞相》，是赠张说的（一说赠张九龄），“临渊羡鱼”而坐观垂钓，把希望通过张说援引而一登仕途的心情表现得很迫切，有一种不甘寂寞的豪逸之气。
②描摹山水，以山水自适的情怀。孟浩然与王维是有区别的。他的山水田园诗，更贴近自己的生活，“余”、“我”等字样常出现在诗里。如《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。”又如《与诸子登岘[xiàn]山》：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。”
③羁旅抒怀。孟浩然一生多次出游，而且偏爱水行，在乘舟漫游过程中写了不逆旅抒怀诗。如《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”写日暮泊舟时的“客愁”，寂寞惆怅的孤独心绪，因野旷天低、江清月近而愈显清远无际。
艺术特色：
自然平淡是孟浩然山水诗的风格特点。尽管他的诗中也有刻划细致、用字精审的工整偶句，如《秋登兰山寄张五》云 “天边树若荠，江畔舟如月。” 《宿桐庐江寄广陵旧游》云“风鸣两岸叶，月照一孤舟”但非有意于模山范水，只是一时兴到之语。观其全诗，多以单行之气运笔，一气浑成，无刻画之迹；妙在自然流走、冲淡闲远，不求工而自工。
孟浩然也有一些诗写得境界宏阔、气势壮大，如《临洞庭》，“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一联，是非同凡响的盛唐之音。
考核知识点: 岑参诗的思想艺术特色，参见P48-51
附2.2.13：（考核知识点解释）：
诗歌内容
①边塞题材诗。
两次出塞深入西北边陲[chuí] ，是岑参一生中最有意义的壮举。岑参第一次出塞就写了不少边塞诗，如《武威送刘判官赴碛[qì]西行军中作》、《早发焉耆怀终南别业》、《敦煌太守后庭歌》、《碛中作》、《武威送刘单判官赴安西行营便呈高开府》等，但不知由于何种原因，在当时未引起注意。再次出塞，给岑参提供了成为边塞诗大师的又一次机会。这次入幕的幕主封常清，是他每一次出塞时的幕友，上下和同僚的关系都很融洽。
②在立功边塞的慷慨豪情的支配下，诗中的军旅生活、边塞风物、异域风情，全都变得神奇瑰丽起来，诗人突破了以往征戍诗写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局，极大地丰富拓宽了边塞诗的描写题材和内容范围。
另，诗人表达赴边塞对家乡和亲友的思念，情真意切。虽只是用家常话写眼前景，却道出人人胸中语，反映了诗人感情生活及诗风深沉细腻的一面，遂成为客中绝唱。
艺术特色：
①岑参长于写感觉印象的艺术才能和好奇的个性，将西北荒漠的奇异风光与风物人情，用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法，生动地表现出来，别具一种奇伟壮丽之美。如《走马川行奉送出师西征》。
②岑参七言歌行纵横跌宕、舒卷自如的体势而加以创新，形式接近乐府，但完全不用乐府古题而自立新题。用韵十分灵活，有基本上一韵到底的，如《白雪歌》。也有两句换韵，如《轮台歌》。或三句换韵的，如《走马川》。声韵或轻快平稳或急促劲折，音节宏亮而意调高远。
③岑参的这些作品，不仅意奇、语奇，还兼有调奇之美。殷璠《河岳英灵集》论岑参诗说：“参诗语奇体俊，意亦奇造。”其时岑参第二次赴边塞的诗作尚未问世，他就看出了岑诗的这些特点。而这些特点在岑参后来写的边塞诗里，得到了更为充分的表现。
岑参擅长的体裁是七言歌行和七言绝句，他以边塞生活为题的七绝也多佳作，如《逢入京使》：“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”在以写边塞题材著称的盛唐诗人里，岑参是留存作品最多的。
他前、后两次出塞创作的边塞诗多达七十余首。尤其是后一次出塞，他写出了同类题材中最优秀的作品，其艺术成就在某些方面已超过了高适，无愧高、岑并称的荣誉。
考核知识点: 白居易的诗歌主张，参见P97-100
附2.2.14：（考核知识点解释）：
①元和白居易编《策林》，提出重写实、尚通俗、强调讽谕主张：“今褒贬之文无核实，则惩劝之道缺矣；美刺之诗不稽政，则补察之义废矣。……俾辞赋合炯戒讽谕者，虽质虽野，采而奖之。”（六十八《议文章》）诗的功能是惩恶劝善，补察时政，诗的手段是美刺褒贬，炯戒讽谕。
②《新乐府序》，白居易提出：“总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。”
③《与元九书》他说：“自登朝来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时务；每读书史，多求理道，始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。”为时为事而作，首要的还是“为君”而作。
重写实、尚通俗、强调讽谕，到提倡为君为民而作，这一理论，是儒家传统诗论的直接继承，也是杜甫的写时事的创作道路的进一步发展。
考核知识点: 白居易新乐府的特点是什么，如何评价？参见P97-100
附2.2.15：（考核知识点解释）：
《新乐府》五十首，作于元和四年，至元和七年大体改定。
这是一组有着明确政治目的、经过严密组织构建的系统化诗作，内容颇为广泛，涉及到王化、治乱、礼乐、任贤、时风、边事、宫女诸多方面，但其中写得好而且有价值的，仍然是反映民生疾苦和下层情事、揭露弊政和权贵丑恶的那些篇章。
其特点如下：
①首先，一篇专咏一事，篇题即所咏之事，篇下小序即该篇主旨。如《上阳白发人》，“愍[mǐn]怨旷也”；《红线毯》，“忧蚕桑之费也”；《秦吉了》，“哀冤民也”；《卖炭翁》， “苦宫市也”……这种安排使得中心突出，意旨明确，避免了一题数意、端绪繁杂的弊病。
②不少篇章形式灵活，多以三字句起首，后接以七字句，富有民歌咏叹情调；在语言运用上，力避典雅的书面语，而用口头语或俗语穿插其间，如《秦吉了》开篇这样写道：“秦吉了，出南中，彩毛青黑花颈红。耳聪心慧舌端巧，鸟语人言无不通。”浅显流利，读来琅琅上口。诗的后半以秦吉了喻谏官，以鸡燕喻百姓，以凤凰喻君主，以寓言形式进行讽刺批判，含蓄而切当。
③一些优秀诗篇善于生动地描绘人物，感情浓烈。如《上阳白发人》中间一段写那位白头宫女因被妒而“潜配上阳宫”后的生活：
宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明。耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。春日迟，日迟独坐天难暮。宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒。莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。唯向深宫望秋月，东西四五百回圆。
这段描写与《长恨歌》中唐明皇思念杨妃的一段描述颇为相近。字里行间透露出强烈的悲剧气氛，所以仍然引发读者的深切同情。
《新乐府》五十首中，包容以上诸点而取得突出成就的，应首推那篇批判宫市和宦官、为贫苦百姓鸣不平的《卖炭翁》。这首诗借卖炭老翁由“伐薪烧炭” 到进城“卖炭”再到炭被抢走的遭遇，深刻地揭露了宫市扰民害民、宦官强取豪夺的野蛮行径。其中“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”两句尤为精警，先用 “可怜”二字倾注无限同情，继以一“忧”一“愿”来写卖炭老人的艰难处境和细微复杂的心理活动，真实贴切。诗中未发一句议论，全用形象说话，却发人沉思。
此外，《新丰折臂翁》和《杜陵叟》在人物描写和反映现实的深度上，同样具有不容忽视的价值。
白居易的《新乐府》的缺憾：
其一，《新乐府》的创作目的，如其《新乐府序》“首句标其目，卒章显其志”，为了做到这一点，作者往往不惜以丧失艺术性为代价，给诗篇添加一个议论的尾巴；有时则画蛇添足，作不必要的重复。
其二，有些诗篇所写事件，诗人本无深感，只是为了凑足五十篇之数而作，所以写得枯燥乏味，不耐咀嚼，如《七德舞》、《法曲歌》、《二王后》、《采诗官》等。
其三，在语言使用上，因一意追求浅显务尽而失之于直露无隐，有时一件简单的事理也要反复陈说，致使诗作不够精炼含蕴。
考核知识点: 白居易诗的特点。参见P97-100
附2.2.16：（考核知识点解释）：
①《琵琶行》与《长恨歌》是白居易写得最成功的作品，其艺术表现上的突出特点是抒情因素的强化。与此前的叙事诗相比，这两篇作品虽也用叙述、描写来表现事件，但却把事件简到不能再简，只用一个中心事件和两三个主要人物来结构全篇，诸如颇具戏剧性的马嵬事变，作者寥寥数笔即将之带过。而在最便于抒情的人物心理描写和环境气氛渲染上，则泼墨如雨，务求尽情，即使《琵琶行》这种在乐声摹写和人物遭遇叙述上着墨较多的作品，也是用情把声和事紧紧联结在一起，声随情起，情随事迁，使诗的进程始终伴随着动人的情感力量。
②这两篇作品的抒情性还表现在以精选的意象来营造恰当的氛围、烘托诗歌的意境上。如《长恨歌》中“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”、《琵琶行》中 “枫叶荻花秋瑟瑟”、“别时茫茫江浸月”等类诗句，或将凄冷的月色、淅沥的夜雨、断肠的铃声组合成令人销魂的场景，或以瑟瑟作响的枫叶、荻花和茫茫江月构成哀凉孤寂的画面，其中透露的凄楚、感伤、怅惘意绪为诗中人物、事件统统染色，也使读者面对如此意境、氛围而心灵摇荡，不能自己。
③《长恨歌》和《琵琶行》语言明白晓畅而又精纯确当，“无不达之隐，无稍晦之词”（赵翼《瓯北诗话》卷四）；在运用想象、虚构、比喻等手法上也独占胜场。所有这些，使得这两篇作品在意境的深远、声情的浏亮、色彩的鲜明、内容的丰富上都远过前人，以至于诗成不久即被人广为传诵，连唐宣宗李忱也写诗称赏：“童子解吟长恨曲，牧儿能唱琵琶篇。”（《吊白居易》）
考核知识点: 简析韩愈诗歌特色。参见P108-112
附2.2.17：（考核知识点解释）：
①雄强豪放的特征。如《卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章歌以和之》：“是时新晴天井溢，谁把长剑倚太行！” 以“长剑倚太行”比喻从天井关飞流而下的瀑布，而这飞瀑被狂风吹拂，迅捷壮观，远超凡俗。
②怨愤郁躁、情激调变的怪奇特征。如《宿龙宫滩》、《八月十五夜赠张功曹》等，使用最多的是那些激荡、惊怖、幽险、凶怪的词语，诸如“激电”、“惊雷”、 “怒涛”、“大波”、出没的“蛟龙”、悲号的“猩鼯[wú]”、森然可怖的“妖怪”、 “鬼物”，都辐凑笔端，构成了一个个惊心动魄的意象。
③散文笔调入诗，痛快畅达地叙事抒情。如《山石》，全诗单行顺接，按照时间顺序，直书所历所见，诗人的游踪在有条不紊的叙述中一一展现出来。
④韩愈大胆的探索和创新，用写赋的方法作诗。韩诗铺张罗列，浓彩涂抹，穷形尽相，力尽而后止。如《南山》全诗102韵，长达一千多字，连用七联叠字句和51个带“或”字的诗句，铺写终南山的高峻，四时景象的变幻。
⑤韩愈还无视古典诗歌重形象、重比兴、重趣味的传统，屡屡在诗中大发议论，直接表述对人生、社会的看法，形成了以议论入诗的特点。如《荐士》、《醉赠张秘书》等诗都穿插有议论，其《谢自然诗》“余闻古夏后”以下36句，《赠侯喜》“是时候生与韩子”以下14句几乎全是议论。
⑥散文句法，不受韵律、节奏、对称的约束，完全打破了诗歌圆转流利、和谐对称的特点。韩愈在诗中大量使用长短错落的，尽力消融诗与文的界限。如《符读书城南》之“乃一龙一猪”等，有意拗峭句法，使语势、节奏滞涩不畅，与传统五言诗之上二下三型、七言诗之四下三型节奏迥然不同。
考核知识点: 简析李商隐诗歌特色。参见P127-135
附2.2.18：（考核知识点解释）：
李商隐诗歌在艺术上具有多方面成就。
①浑融沉郁、境界别致。李商隐内心深处有一股郁结很深的沉潜之气，发而为诗，在情思的沉郁上十分相近。达到了“浑”的境地。李商隐不同杜甫，诗思、诗境转向内心，内在浩浩茫茫，无涯无际，扑朔迷离，也有一种浑沦之状。李商隐的诗美，偏于幽美细腻，七律律法较杜甫更为规范细密，故其诗境没有回到杜甫及盛唐诗人那种与外部世界贴近的浑成，而归于跟无形无质的心理意绪更易相合的浑融，成为唐诗中达于浑化层次的一种新境界。
②深情绵邈、厥旨难求。李诗开拓了一个全新的艺术表现的领域：非逻辑的、跳跃的意象组合；朦胧情思与朦胧境界的创造；把诗境虚化。就艺术表现手法的创新而言，在中国诗史上是空前的。如李商隐的《李花》：“李径独来数，愁情相与悬。自明无月夜，强笑欲风天。减粉与园箨[tuò] ，分香沾渚莲。徐妃久已嫁，犹自玉为钿。”由李花颜色所连及的新竹的粉霜、池莲的花冠、徐妃的玉钿，皆为白色，构成富有风韵的洁白而迷茫的境界。这与李贺《将进酒》“桃花乱落如红雨”一类描写，很不相同。李商隐脱离了李贺的词诡调激，归于温润纯熟。
③善于用典。李诗大量用典。如“庄生晓梦迷蝴蝶”，原典不过借以阐发万物原无差别的齐物我的思想而已，李商隐却抛开原典的哲理思索，由原典生发的人生如梦引入一层浓重的迷惘感伤情思。又如“望帝春心托杜鹃”，也由原典之悲哀意蕴而引入伤春的感怆，这些典故不是用以表达某种具体明确的意义，而是借以传递情绪感受。李商隐结合他的体验和认识，常常把典事生发演化成与原故事相悖的势态，由正到反，正反对照，把人思想活动的角度和空间大大扩展了。如《梦泽》：“梦泽悲风动白茅，楚王葬尽满城娇。未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰。”从“歌舞能多少” 寻问减膳的效益，于是引发联想，产生了多义性的效果。
④李诗讲究词藻声律、对仗。李诗技法纯熟。如《有感二首》、《鄠[hù]杜马上念汉书》等，声调的和谐、虚字的斡旋控驭，事典的巧妙组织，近体在形式上的整齐规范，增加了诗脉的圆融畅适。在体裁方面，他的七律、七绝，深婉精丽，充分发挥了这两种诗体在抒写情感、表现心理方面的潜能。如《无题二首》其一。
考核知识点: 简析韩柳文学主张。参见P148-153
附2.2.19：（考核知识点解释）：
第一，韩愈“文以明道”的主张。韩愈《争臣论》一再说自己“修其辞以明其道”，如《题欧阳生哀辞后》说：“愈之为古文，岂独取其句读不类于今者邪？思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞。通其辞者，本志乎古道者也。”《答李秀才书》说：“然愈之所志于古者，不惟其辞之好，好其道焉耳。”其主要目的，除了致力于建立儒家道统外，便是用“道”来充实文的内容，使文成为参预现实政治的强有力的舆论工具。
第二，柳宗元最初“以辅时及物为道”。柳宗元《答吴武陵论非国语书》强调“以辅时及物为道”，将全副精力都投入到了更具实效性的政治改革运动中去。待到改革失败、被贬南荒之后，才不得已而主张以文来明其“道”。他的《答吴武陵论非国语书》说：“然而辅时及物之道，不可陈于今，则宜垂于后。”《报崔黯[àn]秀才论为文书》“圣人之言，期以明道，学者务求诸道而遗其辞。……道假辞而明，辞假书而传，要之，之道而已耳；道之及，及乎物而已耳。”
第三，韩柳以文明道、反对不切实际的文体文风。出于相同的政治目的，韩、柳二人不约而同地走向了以文明道、反对不切实际的文体文风的路途。他们将文体文风的改革作为其政治实践的组成部分，赋予文以强烈的政治色彩和鲜明的现实品格，去其浮靡空洞而返归质实真切，创作了大量饱含政治激情、具有强烈针对性的感召力的古文杰作。
（三）论述题
★考核知识点：《诗经》，参见P55—84
附2.3.1：（考核知识点解释）参考附2.1.1、附2.2.1
诗经》内容十分广泛，深刻反映了殷周时期，尤其是西周初至 春秋中叶社会生活的各个方面。《诗经》可以说是一轴巨幅画卷，具体包括：祭祖颂歌和周族史诗、农事、燕飨、怨刺、战争徭役、婚姻爱情。总而言之，《诗经》 的内容十分广泛丰富。它立足于社会现实生活，没有虚妄与怪诞，极少超自然的神话，祭祀、宴饮、农事是周代社会经济和礼乐文化的产物，其他诗对时政世风、 战争徭役、婚姻爱情的叙写，展开了当时政治状况、社会生活、风俗民情的形象 画卷。
《诗经》关注现实，抒发现实生活触发的真情实感，这种创作态度，使其具 有强烈深厚的艺术魅力。无论是在形式体裁、语言技巧，还是在艺术形象和表现 手法上，都显示出我国最早的诗歌作品在艺术上的巨大成就。具体包括：赋、比、兴的手法；句式的章法特点；雅、颂不同的语言风格等。
★考核知识点：《史记》，参见P202-211
附2.3.2：（考核知识点解释）：
第一、精巧的剪裁和安排。《史记》写人的重要方法，就是在本传中表现其主要精力和性格特征，以突出其主要特点。而其他一些事件和性格特点，则置于别人传记中去描述，即《史记》写人“互见法”。
第二、人物之间的对比和衬托。《史记》中的人物形象各具姿态，都有自己鲜明的个性特征，司马迁注意其间的对比和衬托。在司马迁笔下，不但不同类型的人物迥然有别，就是同一类型的人物，形象也罕有雷同。
第三、在特定的环境和场面中凸现人物特点，多侧面地展现人物的精神风貌。司马迁善于把笔下的人物置于广阔的社会背景下加以表现，在叙述一系列重 大历史事件的过程中，展示个人命运偶然性中所体现的历史必然性。
第四、出色的细节和心理描写。司马迁在刻画人物时，能准确地把握表现对象的基本特征加以渲染，使许多 人物形象的个性非常突出。如《万石张叔列传》突出石奋祖孙三代的谨小慎微，唯命是从。
★考核知识点：《汉书》，参见P211-217
附2.3.3：（考核知识点解释）：
和《史记》疏荡往复的笔法不同，《汉书》重视规矩绳墨，行文谨严有法。
首先，《汉书》笔法精密，在平铺直叙过程中寓含褒贬、预示吉凶，分寸掌握得非常准确。霍光和金日磾是西汉中期的两位重臣，他们对西汉王朝的稳定和 发展起过举足轻重的作用。
其次，《汉书》不但对于事情的来龙去脉能够清晰地加以叙述，而且对于那些带有起始性质的事件，都要特别加以强调，以引起读者的注意。比如，西汉旧例通常是以列侯为相，先封侯，后拜相。公孙弘却属例外，他是无爵位而拜相，于是，武帝封他为平津侯。《汉书•公孙弘传》在叙述此事后写道：“其后以为故事，至丞相封，自弘始也。”这是明确告诉人们，先拜相后封侯的做法是从公孙弘开始的，在此以前绝无仅有。
再次，《汉书》的谨严有法，还在于它对某些材料的位置安排有自己的特殊 规定，并且在全书一以贯之。《汉书》和《史记》一样，也写了许多人物的轶闻 逸事，有的甚至是生活琐事。对于这类事情，司马迁或把它放在传记的前面，或者穿插在中间，也有的放在末尾，没有固定的位置。《汉书》则不同，凡属传闻 类的生活小故事几乎全部置于篇末，很少有例外者。于定国曾任丞相，封西平侯， 其子于永官至御史大夫。如《汉书•于定国传》的末尾是这样一段文字
★考核知识点：《乐府》，参见P251-261
附2.3.4：（考核知识点解释）：
《汉书艺文志》论乐府诗：“感于哀乐，缘事而发。”“哀乐”、“事”即汉乐府诗的内容。具体有以下五点：
第一，下层人们生活艰难与呻吟呼号。相和歌辞中《东门行》、《妇病行》、《孤儿行》是这类诗的代表。如《东门行》描述家里“盎中无斗米储，还视架上无悬衣”，逼得男主人公不得不拔剑而起，走上反抗道路。《妇病行》描述妇病连年累岁，垂危之际把孩子托付给丈夫；病妇死后，丈夫不得不沿街乞讨，遗孤在家里呼喊着母亲痛哭。
第二，反映人民厌恶战争。这类诗歌的代表作是《古歌》、《战城南》、《十五从军征》。如《战城南》写到：“战城南，死郭北，野死不葬乌可食。 为我谓乌：且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃？”这首诗歌悼念阵亡战士，充满悲剧气氛。
第三，讽刺达官显贵。这类诗歌代表篇章是《鸡鸣》、《相逢行》、《长安有狭邪行》等。如《相逢行》：“相逢狭路间，道隘不容车。不知何年少？夹毂问君家。君家诚易知，易知复难忘；黄金为君门，白玉为君堂。”全诗共三十句，一百五十字，极写富贵人家之种种享受，表达了贫富悬殊。此外，《陌上桑》讽刺了太守的丑恶，也与这类主题相关。
第四，爱情、婚姻主题。这类诗歌最为动人。《江南》、《有所思》、《上邪》、《陌上桑》、《上山采蘼芜》、《孔雀东南飞》等，是此类名篇。如《上邪》：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”主人公设想五个、三组自然变异，作为“与君绝”的条件，表达了主人公至死不渝的爱情。
第五，丧歌等。这类歌词主要在送葬时所唱，主要有《薤[xiè] 露》、《蒿里》，是汉代流行的丧歌，送葬时所唱，都收录在相和歌辞中。《薤露》认为人的生命短暂，不如草上的露水。《蒿里》把死亡写得更为凄惨：“蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰。”用有神论的观念看待人的死亡，写出了面对死亡时的痛苦心情。
汉乐府民歌的艺术成就：
汉乐府民歌的艺术成就主要有以下几个方面：
第一，两汉乐府叙事成分增多，许多民歌都有情节，有的还描写了人物形。两汉乐府诗中有叙事诗，也有抒情诗，而以叙事诗的成就更为突出。《诗经》、《楚辞》基本都是抒情诗，抒情过程中也时而穿插叙事，但叙事附属于抒情。两汉乐府叙事诗的出现，标志中国古代叙事诗的成熟。两汉乐府诗都是感于哀乐、缘事而发的，创作主体在选择叙事对象时，善于发现富有诗意的镜头，及时摄入画面。
第二，汉乐府民歌抒情真挚。直抒胸臆作品如《有所思》、《东门行》、《孤儿行》。情感最为真挚、浓烈者当属《上邪》。以《上邪》为例。该诗先是指天为誓，表示要与自己的意中人结为终身伴侣。接着便连举五种千载不遇、极其反常的自然现象，用以表白自己对爱情的矢志不移，其中每一种自然现象在正常情况下都是不会出现的，至于五种同时出现，则更不可能了。作品由此极大地增强了抒情的力度，内心的情感如火山爆发、如江河奔腾，没有任何力量能够遏止。
第三，形式和语言方面特点。汉乐府民歌句式自由，变化多样。与《诗经》中以四言为主的句式不同，乐府诗采用杂言体和五言体形式。汉代乐府形式上的最大贡献是开创并完成了五言体诗歌的形式。汉乐府作品中，以《陌上桑》和《孔雀东南飞》最为杰出，推动了文人五言诗的发展，为建安时期五言诗歌的繁荣奠定了基础。汉乐府语言直朴实浅白，基本上都是口语，朴素自然，没有什么人为的雕饰。如《东门行》、《上邪》中，没有一个华丽的词语和一点着力的痕迹。
★考核知识点：陶诗艺术成就，参见P333-344
附2.3.5：（考核知识点解释）：
第一，冲淡自然之美，这是陶诗的总体艺术特征。自然，不仅是陶渊明人生旨趣，也是其诗歌的艺术特征。《五柳先生传》说：“常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”《饮酒序》又说：“既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多。” 可见他的创作态度。陶诗多用内省式的话语，坦诚地记录了他内心细微的波澜，没有夺人的气势，没有雄辩的力量，也没有轩昂的气象，却如春雨一样慢慢地渗透到读者的心中。他的诗不追求强烈的刺激，没有浓重的色彩，没有曲折的结构，纯是自然流露，一片神行。但因其人格清高超逸，生活体验真切深刻，所以只要原原本本地写出来就有感染力。前人往往用“平淡朴素”概括陶诗的风格，然而陶诗不仅仅是平淡，陶诗的好处是在平淡中见警策；陶诗不仅仅是朴素，陶诗的好处是在朴素中见绮[qǐ]丽。陶诗所描写的对象，往往是最平常的事物，如村舍、鸡犬、豆苗、桑麻、穷巷、荆扉，而且一切如实说来，没有什么奇特之处。然而一经诗人笔触，往往出现警策。陶诗很少用华丽的辞藻、夸张的手法，只是白描，朴朴素素。如：“种豆南山下”，“今日天气佳”，“青松在东园”，“秋菊有佳色”，“悲风爱静夜”，“春秋多佳日”，都是明白如话。然而，平淡之中可见绮丽。
第二，情、景、事、理的浑融。陶渊明描写景物并不追求物象的形似，叙事也不追求情节的曲折，而是透过人人可见之物，普普通通之事，表达高于世人之情，写出人所未必能够悟出之理。陶诗重在写心，写那种与景物融而为一的、对人生了悟明彻的心境。他无意于模山范水，也不在乎什么似与不似，只是写出他自己胸中的一片天地。陶诗发乎事，源乎景，缘乎情，而以理为统摄。如《时运》：“有风自南，翼彼新苗。”在南风下张开翅膀的新苗，伴随他锄草归来的月亮，依依升起的炊烟，不嫌他门庭荒芜重返旧巢的春燕，在中夏贮满了清阴的堂前林，床上的清琴，壶中的浊酒，以及在他笔下常常出现的青松、秋菊、孤云、飞鸟，都已不是寻常的事物，它们既是客观的又是体现了诗人主观感情与个性的，既是具象的又是理念的。陶诗中的“理”不是抽象的哲学说教，而是在生活中亲自体验到的，其中包涵着生活的情趣。陶诗表现了他对宇宙、历史和人生的认识，是探求其奥秘和意义的结晶，而这一切又是用格言一样既有情趣又有理趣的语言表现的，取得了言有尽而意无穷的效果。
第三，平实朴素的语言。陶诗的语言不是未经锤炼的，只是不露痕迹，显得平淡自然。正如元好问《论诗绝句》所说：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”例如《杂诗》其一：“及时当勉励，岁月不待人。”《杂诗》其二“日月掷人去，有志不获骋。”《和郭主簿》其一：“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。”“待”字、 “掷”字、“贮”字，这三个动词都是常见的，看似平淡却很精彩，不可更易。关于陶诗的艺术渊源，锺嵘《诗品》曰：“其源出于应璩，又协左思风力。” 其后多有反对此说的，今人则多表示赞同。从今存应璩诗以及关于应璩的传记资料看来，他与陶渊明很不一样，与其说陶诗源于应璩，不如说源于汉、魏、晋诸贤，应璩一人不足以笼罩他。如果一定要说得具体些，可以说陶诗源于《古诗》，又绍阮籍之遗音而协左思之风力。魏晋诗歌在他那里达到了一个新的高峰。
★考核知识点：《文心雕龙》的主要内容，参见P431-441
附2.3.6：（考核知识点解释）：
①创作思想：他前期的思想基本是儒家。他说明了文章的政治社会作用以及写这本书的动机是为了纠正离开经典本源的南朝“浮诡”文风。对魏晋以来曹丕、陆机、挚虞、李充等人的文学批评论著，采取批判吸收态度。
②总体介绍：全书50篇。总论5篇，全书理论基础。文体论20篇，分析文体。创作论19篇，论创作问题。批评论5篇，文学批评和方法探讨，也是全书的精采部分。《序志》1篇，说明创作目的和全书布局。内容如下：
（1）《序志》为总序
（2）总论为“文之枢纽”：“本乎道，师乎圣，本乘经，酌乎纬，变乎骚”，共5篇，《原道》、《征圣》、《宗经》、《正纬》、《辨骚》。《辨骚》、《正纬》则因二者虽与经文有不合，但辞采富丽，可取材以为用。
（3）《时序》、《通变》、《才略》、《知音》、《程器》五篇为杂论，分别讲文学史，作家论，鉴赏论，作家品德论。
（4）文体论乃“论文叙笔”，自《明诗》至《书记》，计20篇。
前10篇为有韵之文，后10篇为无韵之笔。
“原始以表末”述源流；“释名以章义”解释名称性质；
“选文以定篇”评述作家作品；
“敷理以举统”指陈体制风格及要求。
（5）创作论或曰写作方法论即“剖情析采”，自《神思》至《总术》，总19篇。
《神思》、《物色》讲创作构思、想象及处理情景的关系问题。
《体性》、《风骨》、《通变》、《定势》讲风格问题。其中《体性》为作家与风格的关系；《风骨》倡导明朗刚健的文风；《通变》讲历代文风变化；《定势》讲文体与风格。
《情采》、《熔裁》，前者谈感情与文采，后者谈先设情、酌事，后措辞。
《声律》至《指瑕》为修辞部分。《养气》、《附会》、《总术》，为照应前边，补充构思、谋篇问题。
③几个主要的文学批评观点：
第一，用历史分析评论文学。“文变染乎世情，兴废系乎时序”，把文学与政治、社会的关系，紧紧地结合起来，完整透彻。
第二，从不同角度阐发质先于文、质文并重的文学主张，比较全面说明文学内容和形式的关系。把情志事义看为文学的神明与骨髓，辞采与声律看作是文学的肌肤，二者不可偏废
第三，从创作的各环节、各方面总结了创作的经验。
第四，初步建立了文学批评的方法论。反对“贵古贱今”、“崇己抑人”、“信伪迷真”等等的错误批评态度。他认为正确的批评态度，应该“无私于轻重，不偏于憎爱”。他还正面指出批评家应该有深广的学识修养，“凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。他又提出了六观的方法：“一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。斯术既形，则优劣见矣。”
第五，专门讨论各种文体的问题，对於古代各种文体的性质及其演变的历史、特点作了很详细的叙述。
★考核知识点：李白古题乐府的创新与个性特色，参见P55-59
附2.3.7：（考核知识点解释）：
第一，李白的乐府诗大量地沿用乐府古题，或用其本意，或翻案另出新意，能曲尽拟古之妙。其创新意识主要表现在两个方面：
①是借古题写现事，具有鲜明的时代精神。
如《上之回》、《丁都护歌》、《出自蓟北门行》、《侠客行》等，均属于缘事而发之作，与《古风》诗一样，表达的是作者对现实生活的感受，具有深刻的寓意和寄托。
②则是用古题写己怀。
因旧题乐府蕴含的主题和曲名本事，在某一点引发了作者的感触和联想，用它来抒写自己的情怀。
这方面的乐府诗，因偏重于主观抒情，更能体现李白诗歌创作发兴无端、气势壮大的个性特色。其妙处常在可解与不可解之间，既可以说它有寄托，也可以说它只是抒写感慨，想落天外，奇之又奇。
如《蜀道难》，诗人用这一古题抒发自己的感叹，于诗中再三嗟叹“蜀道难难于上青天”：
第二，行云流水的抒情方式
①诗人在选择乐府旧题抒写己怀时，常根据这个题目在古辞中的寓意和情感倾向，进行创造性的生发和联想，运用大胆的夸张和巧妙的比喻突出主观感受，以纵横恣肆的文笔形成磅礴的气势。李白将自己的浪漫气质带进乐府，从而使古题乐府获得了新的生命，把乐府诗创作推向了无与伦比的高峰。
②李白把自己的个性气质融入乐府诗的创作中，便形成了行云流水的抒情方式，有一种奔腾回旋的动感。这种动感，见诸于字句音节时，常表现为句式的参差错落和韵律的跌宕舒展，在杂言体的乐府中尤为明显。李白乐府的代表作，如《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》和《行路难》等，大都是以五、七言为主的杂言体。这种杂言体乐府，在体制和格调方面，与唐代盛行的歌行体几乎没有什么实质性的差别。李白的乐府诗创作，实已完成了从汉魏古体到唐体的根本性转变。
第三，李白歌行诗的特色
李白歌行的创作成就比乐府高，但两者之间的界限不容易划清。一般将李白古诗中以歌、行、吟、谣等为题的纵情长歌，如《襄阳歌》、《扶风豪士歌》、《西岳云台歌送丹丘子》、《少年行》、《古朗月行》、《梦游天姥吟留别》、《庐山谣寄卢侍御虚舟》等。
在这些作品里，抒情的意味更浓，如《玉壶吟》：“烈士击玉壶，壮心惜暮年。三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟。”又如《梦游天姥吟留别》：“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。……且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
李白的歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多变，达到了任随性情之所之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。
李白独特的艺术个性，及其非凡的气魄和生命激情，在他的歌行中全都展露出来，充分体现了盛唐诗歌气来、情来而蓬勃向上的时代精神，具有壮大奇伟的阳刚之美。
据《新唐书•李白传》，唐文宗曾下诏：“以（李）白歌诗、裴旻[mín]剑舞、张旭草书为三绝。”因这三者都是盛唐艺术追求浪漫个性的典型代表。
★考核知识点：李白诗歌的艺术个性特色，参见P62-65
附2.3.8：（考核知识点解释）：
第一，主观色彩
李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体事件做细致的描述。
李白作诗，常以奔放的气势贯穿，讲究纵横驰骋，一气呵成，具有以气夺人的特点。如《上李邕》：“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸[bò]却沧溟水。”
《上李邕》以大鹏自喻，并非庄子式的逍遥以自适的大鹏，而是奋飞以引起震动惊怪的大鹏。在这不凡的浩大气势里，体现的是自信与进取的志向和傲世独立的人格力量。李白诗之所以惊动千古者在此。
洒脱不羁的气质、傲世独立的人格、易于触动而又暴发强烈的感情，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。它往往是喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制地奔涌而出，宛若天际的狂飚和喷溢的火山。如《鸣皋歌送岑征君》抒写对于政治黑暗、是非颠倒的愤慨，用抑扬顿挫的语调和节奏变换，追摹情绪冲动时情感喷发奔涌的起伏跌荡，让人直接感受到心灵的震撼。
这种情感表达方式，完全是李白式的。
第二，想象特色
李白诗歌的想象变幻莫测，往往发想无端，奇之又奇，如《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来，……巨灵咆哮擘[bò]两山，洪波喷流射东海。”《赠裴十四》“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”《将进酒》“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”想落天外，匪夷所思。
他的奇特的想象，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。一个想象与紧接着的另一个想象之间，跳跃极大，意象的衔接组合也是大跨度的，离奇惝恍，纵横变幻，极尽才思敏捷之所能。
第三，意象类型与词语色调
李白诗中颇多吞吐山河、包孕日月的壮美意象。他对体积巨大的壮观事物似乎尤为倾心，大鹏、巨鱼、长鲸，以及大江、大河、沧海、雪山等，都是他喜欢吟咏的对象，李白将它们置于异常广阔的空间背景下加以描绘，构成雄奇壮伟的诗歌意象。
如《庐山谣寄卢侍御虚舟》中的“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风声，白波九道流雪山。” 雄奇壮美的意象组合，给人以一种崇高感。
李白诗里亦不乏清新明丽的优美意象。如《清溪行》“人行明镜中，鸟度屏风里”，《秋浦歌》其十三“绿水净素月，月明白鹭飞”。
★考核知识点：杜诗的“史诗”特征，参见P70-76
附2.3.9：（考核知识点解释）：
杜甫诗展现了安史之乱前后整个社会生活的广阔画面，被后人称为“诗史”。
第一，杜诗的史学价值
①他的诗被称为“诗史”，在于具有史的认识价值。常被人提到的重要的历史事件，在他的诗中都有反映。
至德元年（756）唐军陈陶斜大败，继又败于青坂，杜甫有《悲陈陶》、《悲青坂》。
收复两京，杜甫有《收京三首》、《喜闻官军已临贼境二十韵》。
杜甫名作“三吏”、“三别”等，可见安史乱人民所遭受的危害。
而《忆昔》则描述了开元盛世的繁荣景象：
忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远游不劳吉日出。齐纨[wán]鲁缟[gǎo]车班班，男耕女桑不相失。
这是常被史学家用来说明开元盛世社会风貌的一首诗。
②杜诗“诗史”性质，主要不在于它提供了史的事实。
史实只提供事件，杜诗提供比事件更为广阔、更为具体也更为生动的生活画面。史称玄宗后期沉湎声色，记载了不少事实。
在杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》中，我们才真切地感受到这沉湎声色的情景：
凌晨过骊山，御榻在嵽嵲[dié niè]。蚩尤塞寒空，蹴[cù]踏崖谷滑。瑶池气郁律，羽林相摩戛[jiá]。君臣留欢娱，乐动殷胶葛。赐浴皆长缨，与宴非短褐。彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。……
这里描写的是具体的情景，连面临这情景时感觉到的氛围和情思都有了。他写战争带给百姓的苦难，是从一个人、一个家庭写起的。写他们的遭遇，写他们的内心的悲酸。
第二，杜甫“史诗”的艺术特征
①杜诗用叙事手法写时事。
诗的叙事手法起源甚早，《诗经》、乐府都用过。唐代诗人中李白的《赠张相镐[hào]》、李颀的《别梁锽》都用了叙述手法。而大量使用叙述手法，以五、七言古体写时事，即事名篇，把叙事手法发展到一个新的高峰，则是杜甫的创造。
杜诗叙事，既叙事件经过，又用力于细部描写。这些细部描写，或人或物或心情，精心刻画，从细微处见出真实，展开画面，把人引入某种氛围、某种境界。
如《北征》叙从凤翔行在往鄜[Fū]州省家一路所见：
“菊垂今秋花，石载古车辙。”写到家情境：“经年至茅屋，妻子衣百结。恸哭松声回，悲泉共幽咽。平生所娇儿，颜色白胜雪。”
诗人写的都是不起眼的平常细事，但正是这些细小的描写，从一个视角展现了广阔的历史画面。也正是这些细小的描写，使杜诗的叙事方式有别于前此的叙事诗。
它从概括描写走向写具体事件的片断，因写细节而更少概括描写常有的夸张，更多真实感。故事性被冲淡了，而生活色彩则等到极大的加强。《兵车行》、《羌村三首》、“三吏”、“三别”、《彭衙行》、《赠卫八处士》等诗无不如此。
②杜诗叙事，融入强烈的抒情。
多数的叙事诗，杜甫是作为抒情来写的。例如《羌村三首》，记回鄜州省家事，写重逢如何悲喜交集，写与家人、邻里如何在这悲喜中相见，仍然是细部描写，“柴门鸟雀噪，归客千里至”；“邻人满墙头，感概亦歔欷[xū xī]”；“群鸡正乱叫，客至鸡斗争。驱鸡上树木，始闻扣柴荆”。
这些细部描写要表现的，是悲喜交集的心境，是一腔蕴蓄已久、渴望渲泻的感情：悲哀、同情、无可奈何，都交错在一起。
客观的真实的叙述与主观的强烈的抒情，融为一体。他的一些诗，很难分出是抒情还是叙事。有时还杂以议论、融抒情、叙事、议论于一体。长篇如此，短篇也如此。有赋的铺排、散文的句法，也有抒情诗的意境创造。记述的是时事，反映的是历史的真实画面，而抒发的是一己情怀。这在中国诗歌史上是空前的，是诗歌表现方法的一种转变，是杜诗异于盛唐诗的地方。
