20春《中外文化交流史》作业4
试卷总分:100 得分:100
一、单选题 (共 15 道试题,共 60 分)
1.写下《读景教碑书后》的中国人是( )。
A.韩泰华
B.钱大昕
C.李之藻
D.张庚虞
2.对中国丝织物的发达认识有误的是( )
A.至迟在殷商时代,中国已发明了提花装置
B.先秦文献中不同织法的丝绸有不同的名称
C.中国是世界上最早懂得养蚕织丝的国家
D.两汉时期,已可以织出各种提花的彩色的丝绸
3.范礼安在澳门总结了几条到中国传教的方针,不正确的是 ( )。
A.要穿佛教徒僧袍,称自己是印度西僧
B.劝导加入天主教的中国人学葡萄牙语
C.到中国大陆的传教士应该学习中文
D.传教士要说是仰慕中国文化而来
4.对大秦国认识有误的是( )
A.西罗马帝国灭亡后,东罗马建都在君士坦丁堡,在唐、宋中国典籍中,称之为叫“拂菻”
B.“拂菻”是从意大利语翻译而来的
C.大秦有类中国
D.大秦多宝、欲通使于汉
5.不属于赛里斯形象的意义的是( )
A.是主体对客体关注的产物,是异域形象
B.对赛里斯的形象的认识,折射了主体自身的文明程度
C.分析赛里斯形象,只需要看它是否符合客体
D.其形象描写有一部分是真实的,并不是一无是处的
6.对照现代地理知识,《万国全图》缺失( )。
A.非洲
B.美洲
C.南极洲
D.亚洲
7.鉴真在日本的贡献不包括( )。
A.留有《伤寒杂病论》一卷,被誉为“日本汉方医药之祖”
B.建筑方面设计修建了唐招提寺
C.佛教方面首次建立起了严格的戒律制度,使得日本佛教走上了正轨
D.书法方面对日本书道的形成起到了极大的促进作用
8.有关郑和下西洋的认识,不正确的是( )。
A.航行时确定航行的线路,叫作针路
B.用“牵星板”观测定位的方法代表了那个时代天文导航的世界先进水平
C.最远到达中东地区
D.前两次的出访均至印度半岛南端为止
9.遣唐使在华活动没有( )
A.长安城有唐廷内使饮马出迎,引住四方馆
B.遣唐使主要成员前往长安路途一切费用由中国政府负担
C.遣唐使上贡受封赏
D.活动受限于在长安和内地与唐朝官员进行交流
10.有关唐以来四大发明向外传播的认识不正确的是( )。
A.雕版印刷术在8-10世纪传入伊斯兰世界的两河流域和埃及
B.造纸术的西传是在高仙芝败于大食兵的8世纪中叶。
C.火药的制作方法由阿拉伯商人带到国外
D.指南针经阿拉伯人传入地中海,意大利商船率先采用
11.以下理解有误的是( )
A.玄奘译经的基本程序,中国翻译史上称为“汉唐旧法”
B.法显的《佛国记》有很重要的历史研究价值
C.朱士行是中国僧人中第一个到达印度并取得大批佛教经典原本的人
D.义净印度之游走的是海路,他还著有《梵语千字文》,是一部学习梵语的字书
12.不是前三史对西域记载的特点的是( )。
A.记载客观,语言准确生动
B.用平等的心态来记载和评论他们的
C.《汉书》按生产生活方式把西域诸国分为土著与行国
D.把所闻与所见分开记载
13.以下是通过宗教传播进行文化交流的( )
A.西域商人通过丝绸之路买卖中国丝绸等商品
B.张骞出使西域与外国联谊、交通
C.唐朝鉴真东渡日本,带去了唐朝建筑、雕塑、绘画工艺和医药之学
D.13世纪蒙古统治者向西扩张,为中西文化交流创造了前所未有的条件
14.《明史?欧洲四国传》中提到了五大洲的是( )。
A.《意大里亚传》
B.《和兰传》
C.《吕宋传》
D.《佛郎机传》
15.以下不是前三史对西域记载的特点的是( )
A.这500年来中国人对于西方的认识,不断丰富起来
B.语言准确生动,但所闻与所见没有分开记载
C.对西方国家分土著与行国分别加以介绍,分类科学
D.介绍其物产经济、城郭属国、军事实力和制度交通等,记述比较详细
二、判断题 (共 10 道试题,共 40 分)
16.十九世界中叶以来,国际学术界曾先后给“文化”这一个概念下过百十多种定义。
17.万叶假名毕竟太麻烦,笔画太多,于是就简化汉字的字画,变成以偏旁或部首来代替汉字,称作平假名。
18.陆羽《茶经》还辑录了与茶有关的典故和诗文等。
19.佛教传入中国以前,以先秦诸子为代表的中国文化思想中比较发达的是经验论。
20.根据波斯古文献记载,在它的东边有一文明古国,叫“支那”。
21.乾隆以后,传教士就很少来中国了,直到1939年,罗马教廷承认中国礼仪,利玛窦规矩完全恢复,天主教也从此得以在中国立足。
22.朱士行的功绩在于求得印度原本《放光般若》(又名《大品般若》),从而在中国内地开义学的先声。
23.南怀仁是第一位外国人钦天监正。
24.在汉字传入日本之前,日本可以说是没有自己的文字的,因为到目前为止,在日本没有发现过汉字以外类似古文字的东西。
25.穿井技术通过丝绸之路从西域传入中国。