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山西国开电大《地域文化(专)》形考任务4【标准答案】

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第四次作业任务:

在180万早年以前,在今天晋北芮城县西侯度村已有人类生息繁衍。(   )

1959年在西侯度遗址出土了大批古脊椎动物化石、32件石制品,带有切割和刮削痕迹的鹿角,火烧过的骨、角、牙等。(   )

西侯度遗址发现前,在襄汾县丁村就发现了多处旧石器早期(较晚)、中期文化遗址,出土了三棱大尖状器、小尖状器、斧状器等典型石器物。(   )

与北京人的石器相比,丁村人石器的制作有了明显的进步。(   )

丁村文化最突出的化石材料,是发现了早期智人化石,系年龄为12岁或13岁的3枚人牙化石。(   )

丁村人与北京人、现代黄种人有密切的亲缘关系。(   )

丁村遗址出土的动物化石极多,有鱼类、软体动物、哺乳动物等,反映了复杂的动物群存在,其生态环境是多雨湿润的草原森林地区,其气候条件与今日长江中游相似。(   )

丁村文化分布广泛,发现于汾河下游的襄汾、曲沃、侯马,汾河中游的交城、古交,汾河上游的静乐等地,因此有学者称丁村文化为“黄河文化”。(   )

1974年在山西阳城阳城县许家窑村发现了许家窑文化。(   )

许家窑人的化石有20件,多为头部骨块。专家考证,其人处于早期智人阶段,较北京人进化,而较现代人简单,处于中国猿人与尼安德特人之间。(   )

许家窑文化出土3万余件石制品和大量骨角器,工具类型繁多,制作精细,有刮削器、尖状器、砍斫器、雕刻器、石钻、石球等。(   )

学者认为许家窑文化属于华北旧石器之小石器传统,下与峙峪文化衔接,上承丁村人文化。(   )

1963年于朔县(今朔州市朔城区)峙峪村附近发现了属晚更新世晚期的峙峪文化遗址。(   )

许家窑文化遗址碳14测定为距今2.8万年左右,系旧石器晚期文化。(   )

专家认为峙峪人可能已懂得简单的数量概念及原始雕刻艺术。(   )。

动物化石多达十数种,系华北旧石器时代常见者,食草动物占99%,马类又占食草动物90%以上,因此峙峪人又称猎马人。(   )

下川文化发现于沁源县下川附近。(   )

下川文化属中国最重要的细石器文化之一,亦属旧石器时代晚期。(   )

文化遗址有20余处,散布于中条山主峰历山东侧的山间盆地,距今约2万年左右。(  )

旧石器晚期文化有1964年发现于蒲县薛关村的薛关遗址。(   )

城濮之战后,晋文公在今天的河南原阳西南大会诸侯,被推举为诸侯之长。周襄王也被迫承认晋文公为霸主。(   )

清初著名地理学家顾祖禹提出了“天下之形势,必有取于山西”的观点。(   )

秦国在兼并六国的战争中,与晋国在长平(今山西高平附近)发生了战国时期规模最大,也是最残酷的一次战争。(   )

晋阳城(今晋城市西南)非常坚固、军备充实,智瑶与韩魏军队连续进攻三个月不下,便包围了晋阳城,并引晋水围灌晋阳。(   )

公元前632年,晋文公为建立霸业与楚国进行了一场著名的城濮大战。(   )国开答案请进:opzy.net或请联系微信:1095258436

城濮大战一开始,晋军看到楚军来势凶猛,便以报答当年文公在楚国流亡时受到的礼遇为理由“退避三舍”,以避开楚军的锋芒,最终诱敌深入,取得了胜利。(   )

晋文公逃亡期间辗转三国,备受艰难困苦,积累了丰富的政治经验,立志改革。(   )

从晋平公开始,晋国公室力量越来越弱,一些新的力量逐渐崛起,前期是赵、魏、韩、智、范、中行六卿,后期是韩、赵、魏三家。(   )

晋国的霸业从晋文公开始,一直延续到公元前482年晋吴黄池之会。在整整一个半世纪中,晋国的霸业使山西成为左右天下大局的中心。(   )

“精卫填海”的所在地“发鸠山”就在长子县城西25千米处,那里也是“(   )”的发源地。

尧出陶唐氏。史称尧都平阳,即今(   )。

今临汾城南有(  ),为著名景点。

(  )是儒家尊崇的贤。

尧重视农事,命(   )观察天象,制订历法。

俗传(   )时在黄河击鼓耕田,为今日河东威风锣鼓之起源;古老的民歌《击壤歌》“日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食”等等。

传说尧派(   )射日除害,救民于水火,又诛除了凿齿、九婴、大风、猰貐、修蛇、封豨等六害。

(   )时出以公心实行禅让制,即尊重民意推举首领的交权礼让制度。

(  )出有虞氏,史称舜都蒲坂,即今永济。

传说(  )耕种于历山,打鱼于雷泽,制陶于河滨,皆在晋南。

(   )是大孝子,父母嫌弃他甚至加害于他,他仍然孝敬父母,友爱不成器的弟弟。

(   )经尧的考验为继承人,任用贤臣八恺、八元,管理社会事务,并整顿内部。筑马邑城池,置马邑县。这里历来是胡汉频繁争夺的边关重镇。历史上有“得朔州者得三晋乃至天下”之说。

今晋南平陆传为有虞氏之虞国所在,永济有舜庙“(   )”。

蒲州苍陵峪有(   )妻娥皇和女英遗迹。

大约(   )时部落联盟会议已逐渐向国家机构演化。

(   )是中华民族著名的治水英雄。

史称“(   )”安邑,在今夏县鸣条岗,旧名夏故城。

传说禹父(   )治水用堵法,多年无功,被尧治罪诛杀,复命禹治水。

(   )用疏导法,艰苦卓绝,治水十三年,三过家门而不入,终于战胜洪水,保民安居乐业。

(   )一带今称禹门口(在今河津县西黄河岸)。

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