奥鹏作业网形考任务3
谭嗣同的《海国图志》的思想内容庞杂，包含了儒学、佛学和西学，其中西学包括自然科学和社会科学，其中有政治学说，进化论原理，康有为的三世说和大同思想，以及发展资本主义的思想。
“吾道南来原是濂溪一脉，大江东去无非湘水余波”的“濂溪”是指 （ ）
关于周敦颐的描述与评价，正确的有：
湖南是世界稻作文明的发源地之一。在湖南（ ）发现的栽培稻谷实物，是世界上目前已知最早的实例．距今为12000年至14000年，这说明湖南先民在旧石器时代晚期便实现了由食物采集向食物生产转变。
周敦颐对儒学的开拓性贡献表现在：
傩祭是湖湘民间最富巫文化特色的祭祀活动之一。如三清傩、五通傩、云霄傩、求子傩、保安傩、癫傩等。
（ ）的《仁学》一方面继承中国传统儒家仁学的优秀成分，一方面借用西方资产的自由、平等、博爱的观念和近代自然科学成果对它进行改造创新，使之具有近代内涵。
（ ）是我国革命戏剧运动的奠基人和传统戏曲改革的先驱。他创办了“南国社”和“南国艺术学院”，致力于戏剧创作和戏曲改革。他的代表作有话剧《咖啡店之一夜》《月光曲》《丽人行》等。
关于湖湘教育，下列说法正确的有：
南宋时期，北方的广大疆域沦入金人之手，一直居于中国经济、政治、文化中心的北方的地位开始下降，南方在经济、文化方面逐步崛起，此时南方的经济文化发达程度已经超过了北方，湖南更是成为南宋王朝所倚重的重要地区。
民间流行的“湖广熟，天下足”的谚语，到了（ ）便一改而为“湖南熟，天下足”，说明此时湖南的农业生产发展超过了前此任何一个朝代。
湖湘学派的学术旨趣与学术追求表现在：
东汉时期湖南耒阳人蔡伦改良造纸术，对世界文明的发展作出了巨大贡献。三国时期零陵人黄盖是蜀国后期的杰出政治家，被诸葛亮誉为“死节之臣”、“社稷之器”。
在近代资产阶级革命运动中，湖湘士人再一次充当了急先锋。以下不属于近代湖湘革命派人物的是（ ）
楚文化，与以儒、墨为代表的北方文化有很大的不同。这种不同首先表现为楚人对于天道宇宙问题有着极大的热情，其次是楚人崇巫，多创造的激情和不拘礼法的独立精神，此外，勇武爱国是楚文化的另一个古老的传统。
魏源出于对鸦片战争失败的反思，编写了( )，详细介绍了5大洲九十多个国家的历史地理知识，为国人提供了关于世界的崭新概念，并提出“师夷之长技以制夷”的口号。
现今所见的中国古代神话，如女娲补天、夸父追日、羿射九日、共丁怒触不周山等脍炙入口的神话故事，主要来源于《山海经》、《淮南子》、《楚辞》等中原著作，这些传入的著作对湖湘文化影响深远。
王学（王阳明学说）在湖南传播的结果是与湖湘学融合，最终使得湖湘学和王学都得到了改造，同时，王学在湖南的传播对于后来王夫之学术思想的形成也有一定的影响。
（ ）模仿西洋的军事技艺，特创设江南制造局；为了使军事技艺在中国生根，还主张派遣幼童出洋攻读学艺。 A曾国藩B魏源C左宗棠D郭嵩焘
王夫之对湖湘文化的影响，主要体现在
流寓而定居湖南成为“湖南人”（原籍福建）的朱熹，开创了以“经世致用”为核心理念、以理学为学术特征、内圣外王并重并致力于弘扬民族精神的湖湘学统，成为“湖湘学派”的奠基者。
（ ）出版于19 27年的《从军日记》是中国现代文学史上第一部正面记述大革命的报告文学。
东汉后期，随着《伤寒杂病论》的问世，湖湘医学有了标志性成就。
关于屈原与湖湘文化，下列说法错误的有：
（ ）在总结前人思想成果的基础上，全面系统地提出了“知行相资以为用”，“并进而有功”的辩证知行统一观，对近代湖南学者的知行观产生了深远的影响。
黄兴先后翻译了《日本宪法》、《国际私法》等有关国家制度和法律的著作，是中国伟大的民主革命先行者、“中华民国”的缔造者之一，是“中华民国”初期第一位倡导内阁制的政治家。
柳宗元在湖南任内的活动和著述，政治见解及其代表作《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》，辞赋《吊屈原赋》和《鹏鸟赋》等，对于湖湘文化的发展产生了重要影响。
关于湖湘文学，下列说法正确的有
在马王堆出土的（ ）介绍了283个古医方和医疗方法，计有103个疾病名称、247种药物名称，内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。
关于湖湘学术，以下说法正确的有：
电影剧本《母性之光》、《三个摩登女性》的作者是( )
（ ）舆榇出征，收复伊犁，被梁启超誉为“五百年来对中国贡献最大的人”。
理学奠基人周敦颐的（ ）与《通书》奠定了宋明理学的基本体系。
1897年，在湖南总督（ ）的支持下，湖南建立了时务学堂，成为湖南新政的国开答案请进：opzy.net或请联系微信：1095258436
一个核心机关。
南岳被认为是“主福之山”，宋徽宗和康熙帝都曾亲笔题写“福岳”相赐。湖湘民间认为，南岳神乃湖湘地方保护神，善男信女遇有疾病灾难，或求其庇佑时，则前往烧香或许愿。
“吾道南来原是濂溪一脉，大江东去无非湘水余波”的“濂溪”是指朱熹。
严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从( )才开始形成的。
田汉是我国革命戏剧运动的奠基人和传统戏曲改革的先驱。他创办了“南国社”和“南国艺术学院”，致力于戏剧创作和戏曲改革。他的代表作有话剧《咖啡店之一夜》、 《月光曲》、 《丽人行》等，歌剧《扬子江的风暴》、电影剧本《母性之光》、《三个摩登女性》等。
南北朝时期，以湖湘学派的崛起为标志，湖湘文化走向成熟，并在全国产生重大影响。
楚文化中求索天道宇宙的传统对湖湘学术精神产生了深远的影响，可以说，从老子、庄子、屈原开始，中经周敦颐、胡宏、张栻、王夫之，到近现代的湖湘思想家一直保持着探讨宇宙大本大原的传统与热情。
关于王夫之，以下描述正确的有：
宋代罗含所著《更生论》是湖南最早的哲学著作。
1876年，湖南人（ ）被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出使英、法的机会，对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深入的考察与研究，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。
下列描述正确的有：
明清之际是中国早期启蒙思想产生的阶段，湖湘学人（ ）是这个阶段最杰出的代表人物。一方面，他是湖湘理学的继承者，他承传了两宋形成的理学型文化，并对理学作了全面系统的总结和批判；另一方面，他又是促进湖湘文化近代转型的先行者。
柳宗元在刘禹锡 “天人不相预”的基础上，进一步提出了“天人交相胜，还相用”的思想，这一思想深刻影响了后世的湖湘学者。
（ ）是中国同盟会主要发起人之一，先后撰写的《猛回头》和《警世钟》深刻揭露帝国主义列强侵略中国和清朝廷卖国投降的种种罪行。
秦汉时期，湖南还先后出现了石鼓、岳麓两书院，是见诸记载的中国书院之始，开创了湖湘以重教育著称的先河。
关于贾谊与湖湘文化，下列说法正确的是
清初学者刘献廷高度评价谭嗣同的学术成就说：“其学无所不窥，于六经皆有发明，洞庭之南，天地元气，圣贤学脉，仅此一线。”
关于湖湘学派，下列描述正确的有：
（ ）先后翻译了《日本宪法》 《国际私法》等有关国家制度和法律的著作，是中国伟大的民主革命先行者、“中华民国”的缔造者之一，是“中华民国”初期第一位倡导内阁制的政治家。
东汉时期湖南耒阳人蔡伦改良造纸术，对世界文明的发展作出了巨大贡献。三国时期零陵人黄盖是蜀国后期的杰出政治家，被诸葛亮誉为“死节之臣”、“社稷之器”。
民间流行的“湖广熟，天下足”的谚语，到了（ ）便一改而为“湖南熟，天下足”，说明此时湖南的农业生产发展超过了前此任何一个朝代。
1876年，湖南人（ ）被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出使英、法的机会，对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深入的考察与研究，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。
湖湘学派的学术旨趣与学术追求表现在：
王夫之对湖湘文化的影响，主要体现在
关于屈原与湖湘文化，下列说法错误的有：
傩祭是湖湘民间最富巫文化特色的祭祀活动之一。如三清傩、五通傩、云霄傩、求子傩、保安傩、癫傩等。
关于贾谊与湖湘文化，下列说法正确的是
魏源出于对鸦片战争失败的反思，编写了( )，详细介绍了5大洲九十多个国家的历史地理知识，为国人提供了关于世界的崭新概念，并提出“师夷之长技以制夷”的口号。
柳宗元根据屈原的《天问》专门作《天对》，试图回答屈原对宇宙自然、社会人生的各种疑问，提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等一系列重要的观点。
唐代是湖湘文化在全国形成自己特色并产生重大影响的时期，其标志是湖湘学派的崛起。
流寓而定居湖南成为“湖南人”的（），开创了以“经世致用”为核心理念、以理学为学术特征、内圣外王并重并致力于弘扬民族精神的湖湘学统，成为“湖湘学派”的奠基者。
下列描述正确的有：
在马王堆出土的《五十二病方》介绍了283个古医方和医疗方法，计有103个疾病名称、247种药物名称，内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。
严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从明代才开始形成的。古老的湘楚文化，是湖湘学术思想孕育的温床。
湖湘文化具有鲜明特色的区域文化，是经多元文化相互影响而形成的。它有三个重要的渊源，以下不属于这三个渊源的是
电影剧本《母性之光》、《三个摩登女性》的作者是( )
（ ）在总结前人思想成果的基础上，全面系统地提出了“知行相资以为用”，“并进而有功”的辩证知行统一观，对近代湖南学者的知行观产生了深远的影响。
（ ）领导的自立军起义既是19世纪末改良运动的继续，又是20世纪革命运动行将高涨的征兆。
谭嗣同的《海国图志》的思想内容庞杂，包含了儒学、佛学和西学，其中西学包括自然科学和社会科学，其中有政治学说，进化论原理，康有为的三世说和大同思想，以及发展资本主义的思想。
关于湖湘教育，下列说法正确的有：
名列天下四大书院的岳麓书院、石鼓书院在（）引领着全国书院的发展，使湖湘士人获得了文化的自信，为湖湘文化和湖湘教育的发展奠定了坚实的基础。
从马王堆三号墓出土的《五星占》与《天文气象杂占》则具体地描述了金星、木星和土星的位置、动态等情况，被认为是我国最早的天文学著作。
（ ）的《仁学》一方面继承中国传统儒家仁学的优秀成分，一方面借用西方资产的自由、平等、博爱的观念和近代自然科学成果对它进行改造创新，使之具有近代内涵。
名列天下四大书院的岳麓书院、石鼓书院在宋代引领着全国书院的发展，使湖湘士人获得了文化的自信，为湖湘文化和湖湘教育的发展奠定了坚实的基础。
在文化传播过程中，移民是古代中国最重要的文化传播载体。纵观中国历史，移民主要是因战争或国家行为产生的。中国历史上的移民，以中原汉族南迁最具规模，影响最大，对其他区域文化的产生和发展具有举足轻重的意义。
