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南开23春《国学概论》在线作业-00001【标准答案】

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23春学期(仅限-高起专1903、专升本1903)《国学概论》在线作业-00001
试卷总分:100 得分:92
一、单选题 (共 30 道试题,共 60 分)
1.二十世纪末期开始,中国出现了第二波国学思潮。季羡林谈到,国学的使命是“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。下面哪一个选项与上述内容无直接关系:
A.国学有助于建立信仰
B.国学有助于发展经济
C.国学有助于复兴传统
D.国学有助于社会稳定

2.《道德经》说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”这句话中的“道”是指哪一项:
A.宇宙的哲学道理
B.社会的道德准则
C.构成万物的元素
D.宇宙万物的起源

3.以下哪一位科学家改良了造纸术,使纸张的质量明显提高,在造纸史上具有重要地位:
A.东汉蔡伦
B.北宋毕昇
C.南朝祖冲之
D.明朝李时珍

4.唯识学讲“五蕴”。“五蕴”的基本过程是:
A.色→受→想→行→识
B.受→想→色→行→识
C.受→想→行→色→识
D.想→受→行→色→识

5.关于《中庸》,下列说法不正确的一项是:
A.《中庸》被认为记述了孔子和子思的思想
B.《中庸》受理学家重视,主要是因为蕴含了人际关系技巧
C.理学家发挥了《中庸》“诚”的概念
D.《中庸》是《礼记》的一篇

6.为了长生不死,中国古代有一位皇帝在朝中设立了“仙人博士”。这位皇帝是:
A.西汉武帝
B.北魏太祖
C.梁武帝
D.唐玄宗

7.下列不符合陆王心学观点的一项是:
A.主张“心即理”,向内心求理
B.发挥了孟子的心性学说
C.提倡静坐修养
D.提倡博览群书

8.墨家反对礼乐制度。墨家“非乐”的原因不包括下列哪一项:
A.乐舞扰乱耳目,对生命有害
B.礼乐制度耗费太大,加重人民赋税
C.礼乐歌舞妨碍劳动生产
D.礼乐制度不合先王之道

9.下列选项中,不属于儒家人性论的一项是:
A.性相近也,习相远也
B.民之性,饥而求食,劳而求佚
C.恻隐之心,人皆有之
D.人之性恶,其善者伪也

10.下列古塔中,全部采用纯木结构,未使用一根铁钉的是:
A.西湖雷峰塔
B.北海白塔
C.应县木塔
D.西安大雁塔

11.《楚辞》是中国浪漫主义写作的开端。请问,以下哪位的作品并未收入该书?
A.屈原
B.景差
C.东方朔
D.刘歆

12.今文经学的根本特点是与时俱变,对经典作出符合时代需要的诠释。下列不属于今文经学著作的一项是:
A.《毛诗传笺通释》
B.《春秋繁露》
C.《孔子改制考》
D.《新学伪经考》

13.火药的发明蕴含在炼丹术当中。中国古代炼丹术的主要目的是:
A.科学研究
B.冶铁铸剑
C.修道成仙
D.克敌制胜

14.秦统一中国,取得了巨大成功,然而秦国二世而亡。秦速亡的根本原因是:
A.法家意识形态激化社会矛盾
B.没有真正贯彻法家政治主张
C.没有兼容并蓄诸子百家学说
D.没有继续实施富国强兵政策

15.章回小说的源头可以追溯到以下哪一项:
A.小说话本
B.说经话本
C.讲史话本
D.合生话本

16.中国最早的佛教团体是:
A.嵇康等人组成的竹林七贤
B.慧远等人组成的庐山结社
C.智等人组成的台宗团体
D.慧能等人组成的禅宗团体

17.净土佛教在中国古代民间流行甚广。下面哪一项内容不属于净土信仰:
A.现实世界幸福美满
B.西方净土无限幸福
C.阿弥陀佛神通无限
D.阿弥陀佛拯救世人

18.下列选项中提到的哪两部作品堪称清代文言短篇小说的双璧:
A.《阅微草堂笔记》《聊斋志异》
B.《红楼梦》《三异笔谈》
C.《夜雨秋灯录》《儒林外史》
D.《儒林外史》《红楼梦》

19.马致远以王昭君为主角,着重描写了昭君对汉元帝真挚的爱情,是下列哪一部作品:
A.《墙头马上》
B.《梧桐雨》
C.《东墙记》
D.《汉宫秋》

20.下列说法不反映儒家仁学思想的一项是:
A.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也
B.己所不欲,勿施于人
C.老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼
D.己欲立而立人,己欲达而达人

21.唐朝科举考试特设明算科,国子监设算学博士和助教,列为算学馆学生教材的,是哪一部文献:
A.《算经十书》
B.《数书九章》
C.《测圆海镜》
D.《算法统宗》

22.有一部章回小说,它以十多个相对独立的故事构成,十分巧妙地勾勒出不同类型的儒生和官吏形象,通过讽刺手法再现了科举制度对人性的摧残和扭曲。这部小说是:
A.《儒林外史》
B.《红楼梦》
C.《聊斋志异》
D.《西游记》

23.《庄子·山木》讲了一个故事:阳子来到宋国,住到旅店。店主有二妾,南开答案请进:opzy.net或请联系微信:1095258436
一美一丑,店主喜欢丑者。阳子感到奇怪,就问店里伙计,伙计答曰:“其美者自美,吾不知其美也;其恶者自恶,吾不知其恶也。”最切合这则寓言的选项是:
A.人的认知是虚幻的
B.人的认知因人而异
C.人的认知是客观的
D.人的认知是主观的

24.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,分为“风”“雅”“颂”三部分,其中“颂”包括《商颂》《周颂》和《鲁颂》。请问《商颂》是哪个国家的宗庙祭歌:
A.齐国
B.西周
C.鲁国
D.宋国

25.下列选项中,不属于孟子思想的一项是:
A.民为贵,社稷次之,君为轻
B.吾善养吾浩然之气
C.故圣人化性而起伪,伪起而生礼义,礼义生而制法度
D.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫

26.下列说法不属于孔子教育思想的一项是:
A.有教无类
B.学而不厌,诲人不倦
C.不愤不启,不悱不发
D.教亦多术矣,予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣

27.南朝人王琰编纂了一部《冥祥记》。该书内容反映了:
A.儒教思想在两晋时代流行的情况
B.道家思想在两晋时代流行的情况
C.道教信仰在两晋时代流行的情况
D.佛教信仰在两晋时代流行的情况

28.“花间派”产生于五代时期的前蜀,因赵崇祚从其中选词五百编为《花间集》而得名。花间词风普遍较为香软。以下属于花间词的一项是:
A.但愿人长久,千里共婵娟
B.楚天千里清秋,水随天去秋无际
C.懒起画峨眉,弄妆梳洗迟
D.大江东去,浪淘尽,千古风流人物

29.佛教讲“入涅槃”。“入涅槃”的意思是:
A.身体进入涅槃世界
B.涅槃世界出现眼前
C.亲眼目睹涅槃世界
D.心灵感受涅槃境界

30.白居易晚年作诗写到:“退之服流黄,一病讫不痊。微之炼秋石,未老身溘然。杜子得丹诀,终日断腥膳。崔君夸药力,经冬不衣绵。或疾或暴夭,悉不过中年。唯余不服食,老命反得延。”(《思旧》)根据此诗,韩愈(退之)早亡的原因是:
A.身体多病
B.经济困难
C.过度劳累
D.炼丹服丹

二、多选题 (共 10 道试题,共 20 分)
31.《尚书》是中国上古时代国家档案文献的汇编。下列篇章能反映西周初年历史的两项是:
A.《汤誓》
B.《牧誓》
C.《盘庚》
D.《大诰》

32.由于西方文明的强势传入,清代乾嘉考据学渐渐被经世之学代替。在经世致用思想的影响下,许多学者关注并撰写了域外和边疆史地著作。以下哪三项属于这类著作:
A.魏源《海国图志》
B.纪昀《四库全书总目》
C.张穆《蒙古游牧记》
D.黄遵宪《日本国志》

33.散文发展至六朝时期,骈文从中分化而出。下列哪两个选项比较贴切:
A.骈体文常用四、六字句排列,所以习称“长短句”
B.这种文体句式工整,讲究对仗,声律铿锵
C.骈体文起源于汉魏,盛行于唐宋
D.骈体文堆砌辞藻,影响内容的表达

34.“四杰”之后,对初唐诗风转变起更重要作用的是陈子昂。以下关于陈子昂的叙述,正确的是哪三项:
A.陈子昂推崇“永明体”,诗风比较柔美华丽
B.其艺术风格“音情顿挫”,刚劲古朴
C.《蓟州览古》寄托了他的政治理想
D.陈子昂之诗在唐代诗风转向中起到了关键作用

35.《庄子·齐物论》说:“以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。”下面哪两个选项符合庄子的意思:
A.马就是人类看到的样子
B.马不是人类看到的样子
C.人类的认识是客观的
D.人类的认识是主观的

36.训诂学是训释古代字义的学问,下列属于训诂学著作的两项是:
A.《广雅》
B.《说文解字》
C.《佩文韵府》
D.《册府元龟》

37.骈文的形成经历了一个漫长的过程。以下说法比较准确的三个选项是:
A.先秦的文章句式长短错落,奇而不偶,行文较为自由
B.齐梁时期,排偶工整且富有韵律的骈文日益成熟
C.齐梁时期骈文深入人心,刘勰的《文心雕龙》就用骈文写成
D.入唐之后,唐诗成为新时代的宠儿,骈文彻底绝迹

38.对荀子“化性起伪”理论的解释正确的两项是:
A.其理论基础是性善论
B.“性”指人先天的恶性
C.“伪”是贬义词
D.属于荀子的学习理论

39.程朱理学十分重视心性问题,对天理和人性的关系,以及人性善恶的原因等许多问题进行了阐发。下列符合程朱理学的心性论的两项是:
A.把人性分为“天命之性”和“气质之性”
B.天命之性纯善,气质之性也纯善
C.把心分为“道心”和“人心”
D.道心纯善,人心也纯善

40.墨家主张“兼爱”“非攻”,下列符合“兼爱”和“非攻”思想的两项是:
A.欲爱人先爱己
B.君主带头实践兼爱,有助于百姓实践兼爱
C.反对一切战争
D.反对非正义战争

三、判断题 (共 10 道试题,共 20 分)
41.《石头记》与《红楼梦》是两种不同的章回小说。

42.《太上感应篇》是宋代以后流行的劝善书。

43.《诗经》没有采用赋、比、兴的表现手法。

44.简牍学是以简牍文献为研究对象的学术活动。

45.都江堰、灵渠、安济桥、大运河、长城,代表了中国古代工程建设的杰出成就。

46.法家不主张富国强兵。

47.陆王心学中的“陆”是指陆游。

48.《三国演义》不是章回小说。

49.墨家学说包括三部分:社会学说、科技学说和逻辑学说。

50.《太平经》是东汉时期开始流行的道教经典。

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