奥鹏作业网北京语言大学2024年春季在线作业《中外文化交流史》作业2【标准答案】《中外文化交流史》作业2
共25道题 总分：100分
一、单选题(共15题，60分)
1.《茶经》对茶文化的改进没有（ ）
A、减少添加物
B、讲求饮茶器具
C、讲究水质
D、讲究煮水的技巧
2.对佛教三世佛认识有误的是 （ ）
A、东方净琉璃世界的药师佛
B、西方极乐世界的释迦牟尼佛
C、过去佛燃灯佛
D、未来佛弥勒佛
3.对唐景教碑的描述不正确的是（ ）。
A、景教碑是一块黑色的石灰石碑，大体完好
B、高10英尺，宽4英尺，厚1英尺，重约2吨
C、正面文字32行，每行62字，共1900余汉字
D、下方和左右侧面是一些专门的文字，即希腊文
4.对唐朝盛世景象叙说不正确的是（ ）
A、唐长安城里外国人在城里都有自己的居住区，享受一定的治外法权
B、在唐的侨民以波斯人最多
C、唐朝一般让外国人穿自己民族的服饰，以示区别，不与华人混同
D、昭武九姓曾经是月氏人
5.对照现代地理知识，《万国全图》缺失（ ）。
A、美洲
B、亚洲
C、非洲北语答案请进：opzy.net或请联系微信：1095258436
D、南极洲
6.对张骞出使认识有误的是（ ）
A、张骞的西行之前，中国人还没到那么远过，眼光也没那么广
B、张骞两次出师西域，第二次被匈奴俘虏了
C、初次出使西域达13年之久，生还者共两人
D、初次出使西域后，中国人第一次知道了安息、天竺等国家
7.对日本茶道的相关认识有误的是（ ）
A、茶道有个人服从环境和整体的儒家精神
B、冈仓天心认为明清时的淹茶时期是茶的浪漫主义时期
C、道教为日本茶道奠定了审美理想的基础
D、千利休提出“和、敬、清、寂”四规
8.对中国丝织技术西传认识有误的是（ ）
A、中国公主将蚕种带到了于阗，使那里的人懂得了种桑养蚕
B、中国的丝织锦技术直接传入波斯，使波斯有了自己的丝织业
C、中国的蚕种是从新疆运到拜占廷的
D、李约瑟认为，西方使用提花机至少晚于中国4个世纪
9.楼兰女尸属于哪一种人种（ ）
A、蒙古人种
B、高加索人种
C、尼格罗人种
D、不确定
10.不属于“摩西十戒”的内容的是（ ）。
A、一定要信耶和华
B、不能把自己作为神
C、不能偷盗、杀戮，不能侵占别人的财产
D、于礼拜日谨守安息日
11.对西域三十六国认识有误的是（ ）
A、月氏被匈奴打败赶到西边之后地盘变小了，改称小月氏
B、西域三十六国实际是受汉王朝管辖的，两汉设立了西域都护府
C、西域都护的设置，标志西域正式归属中央政权，保证了丝绸之路的畅通
D、楼兰也是西域三十六国之一
12.真正以传教为目的来元朝的天主教传教士是（ ）。
A、柏朗嘉宾
B、罗伯鲁
C、马可波罗
D、孟高维诺
13.写了一本《远东游记》的来华天主教传教士是（ ）。
A、柏朗嘉宾
B、罗伯鲁
C、马可波罗
D、孟高维诺
14.影响文化的交流和排斥的因素没有（ ）
A、主体文化社会的政治、经济、文化状况
B、外来文化的效用性
C、主体文化相比外来文化是否先进
D、外来文化的适应性
15.不是前三史对西域记载的特点的是（ ）。
A、记载客观，语言准确生动
B、把所闻与所见分开记载
C、用平等的心态来记载和评论他们的
D、《汉书》按生产生活方式把西域诸国分为土著与行国
二、判断题(共10题，40分)
1.张庚虞对唐景教碑一番研读之后写下一篇《读景教碑书后》。
A、错误
B、正确
2.聂斯脱里是一个地名，在此创立的基督教中的一个异教叫聂斯脱里教。
A、错误
B、正确
3.绮在商代就有了，到春秋战国时更为普遍，输出域外的丝绸，主要以绮为主。
A、错误
B、正确
4.根据人类文化学者对文化的分类，有“明示的”文化和“隐示的”文化两类。
A、错误
B、正确
5.《周礼》中记为“荼”，主要用来招待客人的。
A、错误
B、正确
6.乾隆以后，传教士就很少来中国了，直到1939年，罗马教廷承认中国礼仪，利玛窦规矩完全恢复，天主教也从此得以在中国立足。
A、错误
B、正确
7.音读取汉字原来的发音，有吴音、汉音等，就是“汉文直读”，训读是把汉字的意思用对应的日语发音发出来。
A、错误
B、正确
8.开封犹太人称自己的宗教为“一赐乐业教”，祖先来自西域犹太王国。
A、错误
B、正确
9.郑和1405年7月11日受明成祖朱棣之命率领由240多艘海船、27400名士兵和船员组成的庞大船队出海远航。
A、错误
B、正确
10.《史记·外国传》中称：“天下有三众：中国人众，大秦宝众，月氏马众。”
A、错误
B、正确
《中外文化交流史》作业2
共25道题 总分：100分
一、单选题(共15题，60分)
1.《茶经》对茶文化的改进没有（ ）
A、减少添加物
B、讲求饮茶器具
C、讲究水质
D、讲究煮水的技巧
2.对佛教三世佛认识有误的是 （ ）
A、东方净琉璃世界的药师佛
B、西方极乐世界的释迦牟尼佛
C、过去佛燃灯佛
D、未来佛弥勒佛
3.对唐景教碑的描述不正确的是（ ）。
A、景教碑是一块黑色的石灰石碑，大体完好
B、高10英尺，宽4英尺，厚1英尺，重约2吨
C、正面文字32行，每行62字，共1900余汉字
D、下方和左右侧面是一些专门的文字，即希腊文
4.对唐朝盛世景象叙说不正确的是（ ）
A、唐长安城里外国人在城里都有自己的居住区，享受一定的治外法权
B、在唐的侨民以波斯人最多
C、唐朝一般让外国人穿自己民族的服饰，以示区别，不与华人混同
D、昭武九姓曾经是月氏人
5.对照现代地理知识，《万国全图》缺失（ ）。
A、美洲
B、亚洲
C、非洲
D、南极洲
6.对张骞出使认识有误的是（ ）
A、张骞的西行之前，中国人还没到那么远过，眼光也没那么广
B、张骞两次出师西域，第二次被匈奴俘虏了
C、初次出使西域达13年之久，生还者共两人
D、初次出使西域后，中国人第一次知道了安息、天竺等国家
7.对日本茶道的相关认识有误的是（ ）
A、茶道有个人服从环境和整体的儒家精神
B、冈仓天心认为明清时的淹茶时期是茶的浪漫主义时期
C、道教为日本茶道奠定了审美理想的基础
D、千利休提出“和、敬、清、寂”四规
8.对中国丝织技术西传认识有误的是（ ）
A、中国公主将蚕种带到了于阗，使那里的人懂得了种桑养蚕
B、中国的丝织锦技术直接传入波斯，使波斯有了自己的丝织业
C、中国的蚕种是从新疆运到拜占廷的
D、李约瑟认为，西方使用提花机至少晚于中国4个世纪
9.楼兰女尸属于哪一种人种（ ）
A、蒙古人种
B、高加索人种
C、尼格罗人种
D、不确定
10.不属于“摩西十戒”的内容的是（ ）。
A、一定要信耶和华
B、不能把自己作为神
C、不能偷盗、杀戮，不能侵占别人的财产
D、于礼拜日谨守安息日
11.对西域三十六国认识有误的是（ ）
A、月氏被匈奴打败赶到西边之后地盘变小了，改称小月氏
B、西域三十六国实际是受汉王朝管辖的，两汉设立了西域都护府
C、西域都护的设置，标志西域正式归属中央政权，保证了丝绸之路的畅通
D、楼兰也是西域三十六国之一
12.真正以传教为目的来元朝的天主教传教士是（ ）。
A、柏朗嘉宾
B、罗伯鲁
C、马可波罗
D、孟高维诺
13.写了一本《远东游记》的来华天主教传教士是（ ）。
A、柏朗嘉宾
B、罗伯鲁
C、马可波罗
D、孟高维诺
14.影响文化的交流和排斥的因素没有（ ）
A、主体文化社会的政治、经济、文化状况
B、外来文化的效用性
C、主体文化相比外来文化是否先进
D、外来文化的适应性
15.不是前三史对西域记载的特点的是（ ）。
A、记载客观，语言准确生动
B、把所闻与所见分开记载
C、用平等的心态来记载和评论他们的
D、《汉书》按生产生活方式把西域诸国分为土著与行国
二、判断题(共10题，40分)
1.张庚虞对唐景教碑一番研读之后写下一篇《读景教碑书后》。
A、错误
B、正确
2.聂斯脱里是一个地名，在此创立的基督教中的一个异教叫聂斯脱里教。
A、错误
B、正确
3.绮在商代就有了，到春秋战国时更为普遍，输出域外的丝绸，主要以绮为主。
A、错误
B、正确
4.根据人类文化学者对文化的分类，有“明示的”文化和“隐示的”文化两类。
A、错误
B、正确
5.《周礼》中记为“荼”，主要用来招待客人的。
A、错误
B、正确
6.乾隆以后，传教士就很少来中国了，直到1939年，罗马教廷承认中国礼仪，利玛窦规矩完全恢复，天主教也从此得以在中国立足。
A、错误
B、正确
7.音读取汉字原来的发音，有吴音、汉音等，就是“汉文直读”，训读是把汉字的意思用对应的日语发音发出来。
A、错误
B、正确
8.开封犹太人称自己的宗教为“一赐乐业教”，祖先来自西域犹太王国。
A、错误
B、正确
9.郑和1405年7月11日受明成祖朱棣之命率领由240多艘海船、27400名士兵和船员组成的庞大船队出海远航。
A、错误
B、正确
10.《史记·外国传》中称：“天下有三众：中国人众，大秦宝众，月氏马众。”
A、错误
B、正确
《中外文化交流史》作业2
共25道题 总分：100分
一、单选题(共15题，60分)
1.《茶经》对茶文化的改进没有（ ）
A、减少添加物
B、讲求饮茶器具
C、讲究水质
D、讲究煮水的技巧
2.对佛教三世佛认识有误的是 （ ）
A、东方净琉璃世界的药师佛
B、西方极乐世界的释迦牟尼佛
C、过去佛燃灯佛
D、未来佛弥勒佛
3.对唐景教碑的描述不正确的是（ ）。
A、景教碑是一块黑色的石灰石碑，大体完好
B、高10英尺，宽4英尺，厚1英尺，重约2吨
C、正面文字32行，每行62字，共1900余汉字
D、下方和左右侧面是一些专门的文字，即希腊文
4.对唐朝盛世景象叙说不正确的是（ ）
A、唐长安城里外国人在城里都有自己的居住区，享受一定的治外法权
B、在唐的侨民以波斯人最多
C、唐朝一般让外国人穿自己民族的服饰，以示区别，不与华人混同
D、昭武九姓曾经是月氏人
5.对照现代地理知识，《万国全图》缺失（ ）。
A、美洲
B、亚洲
C、非洲
D、南极洲
6.对张骞出使认识有误的是（ ）
A、张骞的西行之前，中国人还没到那么远过，眼光也没那么广
B、张骞两次出师西域，第二次被匈奴俘虏了
C、初次出使西域达13年之久，生还者共两人
D、初次出使西域后，中国人第一次知道了安息、天竺等国家
7.对日本茶道的相关认识有误的是（ ）
A、茶道有个人服从环境和整体的儒家精神
B、冈仓天心认为明清时的淹茶时期是茶的浪漫主义时期
C、道教为日本茶道奠定了审美理想的基础
D、千利休提出“和、敬、清、寂”四规
8.对中国丝织技术西传认识有误的是（ ）
A、中国公主将蚕种带到了于阗，使那里的人懂得了种桑养蚕
B、中国的丝织锦技术直接传入波斯，使波斯有了自己的丝织业
C、中国的蚕种是从新疆运到拜占廷的
D、李约瑟认为，西方使用提花机至少晚于中国4个世纪
9.楼兰女尸属于哪一种人种（ ）
A、蒙古人种
B、高加索人种
C、尼格罗人种
D、不确定
10.不属于“摩西十戒”的内容的是（ ）。
A、一定要信耶和华
B、不能把自己作为神
C、不能偷盗、杀戮，不能侵占别人的财产
D、于礼拜日谨守安息日
11.对西域三十六国认识有误的是（ ）
A、月氏被匈奴打败赶到西边之后地盘变小了，改称小月氏
B、西域三十六国实际是受汉王朝管辖的，两汉设立了西域都护府
C、西域都护的设置，标志西域正式归属中央政权，保证了丝绸之路的畅通
D、楼兰也是西域三十六国之一
12.真正以传教为目的来元朝的天主教传教士是（ ）。
A、柏朗嘉宾
B、罗伯鲁
C、马可波罗
D、孟高维诺
13.写了一本《远东游记》的来华天主教传教士是（ ）。
A、柏朗嘉宾
B、罗伯鲁
C、马可波罗
D、孟高维诺
14.影响文化的交流和排斥的因素没有（ ）
A、主体文化社会的政治、经济、文化状况
B、外来文化的效用性
C、主体文化相比外来文化是否先进
D、外来文化的适应性
15.不是前三史对西域记载的特点的是（ ）。
A、记载客观，语言准确生动
B、把所闻与所见分开记载
C、用平等的心态来记载和评论他们的
D、《汉书》按生产生活方式把西域诸国分为土著与行国
二、判断题(共10题，40分)
1.张庚虞对唐景教碑一番研读之后写下一篇《读景教碑书后》。
A、错误
B、正确
2.聂斯脱里是一个地名，在此创立的基督教中的一个异教叫聂斯脱里教。
A、错误
B、正确
3.绮在商代就有了，到春秋战国时更为普遍，输出域外的丝绸，主要以绮为主。
A、错误
B、正确
4.根据人类文化学者对文化的分类，有“明示的”文化和“隐示的”文化两类。
A、错误
B、正确
5.《周礼》中记为“荼”，主要用来招待客人的。
A、错误
B、正确
6.乾隆以后，传教士就很少来中国了，直到1939年，罗马教廷承认中国礼仪，利玛窦规矩完全恢复，天主教也从此得以在中国立足。
A、错误
B、正确
7.音读取汉字原来的发音，有吴音、汉音等，就是“汉文直读”，训读是把汉字的意思用对应的日语发音发出来。
A、错误
B、正确
8.开封犹太人称自己的宗教为“一赐乐业教”，祖先来自西域犹太王国。
A、错误
B、正确
9.郑和1405年7月11日受明成祖朱棣之命率领由240多艘海船、27400名士兵和船员组成的庞大船队出海远航。
A、错误
B、正确
10.《史记·外国传》中称：“天下有三众：中国人众，大秦宝众，月氏马众。”
A、错误
B、正确
《中外文化交流史》作业2
共25道题 总分：100分
一、单选题(共15题，60分)
1.《茶经》对茶文化的改进没有（ ）
A、减少添加物
B、讲求饮茶器具
C、讲究水质
D、讲究煮水的技巧
2.对佛教三世佛认识有误的是 （ ）
A、东方净琉璃世界的药师佛
B、西方极乐世界的释迦牟尼佛
C、过去佛燃灯佛
D、未来佛弥勒佛
3.对唐景教碑的描述不正确的是（ ）。
A、景教碑是一块黑色的石灰石碑，大体完好
B、高10英尺，宽4英尺，厚1英尺，重约2吨
C、正面文字32行，每行62字，共1900余汉字
D、下方和左右侧面是一些专门的文字，即希腊文
4.对唐朝盛世景象叙说不正确的是（ ）
A、唐长安城里外国人在城里都有自己的居住区，享受一定的治外法权
B、在唐的侨民以波斯人最多
C、唐朝一般让外国人穿自己民族的服饰，以示区别，不与华人混同
D、昭武九姓曾经是月氏人
5.对照现代地理知识，《万国全图》缺失（ ）。
A、美洲
B、亚洲
C、非洲
D、南极洲
6.对张骞出使认识有误的是（ ）
A、张骞的西行之前，中国人还没到那么远过，眼光也没那么广
B、张骞两次出师西域，第二次被匈奴俘虏了
C、初次出使西域达13年之久，生还者共两人
D、初次出使西域后，中国人第一次知道了安息、天竺等国家
7.对日本茶道的相关认识有误的是（ ）
A、茶道有个人服从环境和整体的儒家精神
B、冈仓天心认为明清时的淹茶时期是茶的浪漫主义时期
C、道教为日本茶道奠定了审美理想的基础
D、千利休提出“和、敬、清、寂”四规
8.对中国丝织技术西传认识有误的是（ ）
A、中国公主将蚕种带到了于阗，使那里的人懂得了种桑养蚕
B、中国的丝织锦技术直接传入波斯，使波斯有了自己的丝织业
C、中国的蚕种是从新疆运到拜占廷的
D、李约瑟认为，西方使用提花机至少晚于中国4个世纪
9.楼兰女尸属于哪一种人种（ ）
A、蒙古人种
B、高加索人种
C、尼格罗人种
D、不确定
10.不属于“摩西十戒”的内容的是（ ）。
A、一定要信耶和华
B、不能把自己作为神
C、不能偷盗、杀戮，不能侵占别人的财产
D、于礼拜日谨守安息日
11.对西域三十六国认识有误的是（ ）
A、月氏被匈奴打败赶到西边之后地盘变小了，改称小月氏
B、西域三十六国实际是受汉王朝管辖的，两汉设立了西域都护府
C、西域都护的设置，标志西域正式归属中央政权，保证了丝绸之路的畅通
D、楼兰也是西域三十六国之一
12.真正以传教为目的来元朝的天主教传教士是（ ）。
A、柏朗嘉宾
B、罗伯鲁
C、马可波罗
D、孟高维诺
13.写了一本《远东游记》的来华天主教传教士是（ ）。
A、柏朗嘉宾
B、罗伯鲁
C、马可波罗
D、孟高维诺
14.影响文化的交流和排斥的因素没有（ ）
A、主体文化社会的政治、经济、文化状况
B、外来文化的效用性
C、主体文化相比外来文化是否先进
D、外来文化的适应性
15.不是前三史对西域记载的特点的是（ ）。
A、记载客观，语言准确生动
B、把所闻与所见分开记载
C、用平等的心态来记载和评论他们的
D、《汉书》按生产生活方式把西域诸国分为土著与行国
二、判断题(共10题，40分)
1.张庚虞对唐景教碑一番研读之后写下一篇《读景教碑书后》。
A、错误
B、正确
2.聂斯脱里是一个地名，在此创立的基督教中的一个异教叫聂斯脱里教。
A、错误
B、正确
3.绮在商代就有了，到春秋战国时更为普遍，输出域外的丝绸，主要以绮为主。
A、错误
B、正确
4.根据人类文化学者对文化的分类，有“明示的”文化和“隐示的”文化两类。
A、错误
B、正确
5.《周礼》中记为“荼”，主要用来招待客人的。
A、错误
B、正确
6.乾隆以后，传教士就很少来中国了，直到1939年，罗马教廷承认中国礼仪，利玛窦规矩完全恢复，天主教也从此得以在中国立足。
A、错误
B、正确
7.音读取汉字原来的发音，有吴音、汉音等，就是“汉文直读”，训读是把汉字的意思用对应的日语发音发出来。
A、错误
B、正确
8.开封犹太人称自己的宗教为“一赐乐业教”，祖先来自西域犹太王国。
A、错误
B、正确
9.郑和1405年7月11日受明成祖朱棣之命率领由240多艘海船、27400名士兵和船员组成的庞大船队出海远航。
A、错误
B、正确
10.《史记·外国传》中称：“天下有三众：中国人众，大秦宝众，月氏马众。”
A、错误
B、正确
《中外文化交流史》作业2
共25道题 总分：100分
一、单选题(共15题，60分)
1.《茶经》对茶文化的改进没有（ ）
A、减少添加物
B、讲求饮茶器具
C、讲究水质
D、讲究煮水的技巧
2.对佛教三世佛认识有误的是 （ ）
A、东方净琉璃世界的药师佛
B、西方极乐世界的释迦牟尼佛
C、过去佛燃灯佛
D、未来佛弥勒佛
3.对唐景教碑的描述不正确的是（ ）。
A、景教碑是一块黑色的石灰石碑，大体完好
B、高10英尺，宽4英尺，厚1英尺，重约2吨
C、正面文字32行，每行62字，共1900余汉字
D、下方和左右侧面是一些专门的文字，即希腊文
4.对唐朝盛世景象叙说不正确的是（ ）
A、唐长安城里外国人在城里都有自己的居住区，享受一定的治外法权
B、在唐的侨民以波斯人最多
C、唐朝一般让外国人穿自己民族的服饰，以示区别，不与华人混同
D、昭武九姓曾经是月氏人
5.对照现代地理知识，《万国全图》缺失（ ）。
A、美洲
B、亚洲
C、非洲
D、南极洲
6.对张骞出使认识有误的是（ ）
A、张骞的西行之前，中国人还没到那么远过，眼光也没那么广
B、张骞两次出师西域，第二次被匈奴俘虏了
C、初次出使西域达13年之久，生还者共两人
D、初次出使西域后，中国人第一次知道了安息、天竺等国家
7.对日本茶道的相关认识有误的是（ ）
A、茶道有个人服从环境和整体的儒家精神
B、冈仓天心认为明清时的淹茶时期是茶的浪漫主义时期
C、道教为日本茶道奠定了审美理想的基础
D、千利休提出“和、敬、清、寂”四规
8.对中国丝织技术西传认识有误的是（ ）
A、中国公主将蚕种带到了于阗，使那里的人懂得了种桑养蚕
B、中国的丝织锦技术直接传入波斯，使波斯有了自己的丝织业
C、中国的蚕种是从新疆运到拜占廷的
D、李约瑟认为，西方使用提花机至少晚于中国4个世纪
9.楼兰女尸属于哪一种人种（ ）
A、蒙古人种
B、高加索人种
C、尼格罗人种
D、不确定
10.不属于“摩西十戒”的内容的是（ ）。
A、一定要信耶和华
B、不能把自己作为神
C、不能偷盗、杀戮，不能侵占别人的财产
D、于礼拜日谨守安息日
11.对西域三十六国认识有误的是（ ）
A、月氏被匈奴打败赶到西边之后地盘变小了，改称小月氏
B、西域三十六国实际是受汉王朝管辖的，两汉设立了西域都护府
C、西域都护的设置，标志西域正式归属中央政权，保证了丝绸之路的畅通
D、楼兰也是西域三十六国之一
12.真正以传教为目的来元朝的天主教传教士是（ ）。
A、柏朗嘉宾
B、罗伯鲁
C、马可波罗
D、孟高维诺
13.写了一本《远东游记》的来华天主教传教士是（ ）。
A、柏朗嘉宾
B、罗伯鲁
C、马可波罗
D、孟高维诺
14.影响文化的交流和排斥的因素没有（ ）
A、主体文化社会的政治、经济、文化状况
B、外来文化的效用性
C、主体文化相比外来文化是否先进
D、外来文化的适应性
15.不是前三史对西域记载的特点的是（ ）。
A、记载客观，语言准确生动
B、把所闻与所见分开记载
C、用平等的心态来记载和评论他们的
D、《汉书》按生产生活方式把西域诸国分为土著与行国
二、判断题(共10题，40分)
1.张庚虞对唐景教碑一番研读之后写下一篇《读景教碑书后》。
A、错误
B、正确
2.聂斯脱里是一个地名，在此创立的基督教中的一个异教叫聂斯脱里教。
A、错误
B、正确
3.绮在商代就有了，到春秋战国时更为普遍，输出域外的丝绸，主要以绮为主。
A、错误
B、正确
4.根据人类文化学者对文化的分类，有“明示的”文化和“隐示的”文化两类。
A、错误
B、正确
5.《周礼》中记为“荼”，主要用来招待客人的。
A、错误
B、正确
6.乾隆以后，传教士就很少来中国了，直到1939年，罗马教廷承认中国礼仪，利玛窦规矩完全恢复，天主教也从此得以在中国立足。
A、错误
B、正确
7.音读取汉字原来的发音，有吴音、汉音等，就是“汉文直读”，训读是把汉字的意思用对应的日语发音发出来。
A、错误
B、正确
8.开封犹太人称自己的宗教为“一赐乐业教”，祖先来自西域犹太王国。
A、错误
B、正确
9.郑和1405年7月11日受明成祖朱棣之命率领由240多艘海船、27400名士兵和船员组成的庞大船队出海远航。
A、错误
B、正确
10.《史记·外国传》中称：“天下有三众：中国人众，大秦宝众，月氏马众。”
A、错误
B、正确
《中外文化交流史》作业2
共25道题 总分：100分
一、单选题(共15题，60分)
1.《茶经》对茶文化的改进没有（ ）
A、减少添加物
B、讲求饮茶器具
C、讲究水质
D、讲究煮水的技巧
2.对佛教三世佛认识有误的是 （ ）
A、东方净琉璃世界的药师佛
B、西方极乐世界的释迦牟尼佛
C、过去佛燃灯佛
D、未来佛弥勒佛
3.对唐景教碑的描述不正确的是（ ）。
A、景教碑是一块黑色的石灰石碑，大体完好
B、高10英尺，宽4英尺，厚1英尺，重约2吨
C、正面文字32行，每行62字，共1900余汉字
D、下方和左右侧面是一些专门的文字，即希腊文
4.对唐朝盛世景象叙说不正确的是（ ）
A、唐长安城里外国人在城里都有自己的居住区，享受一定的治外法权
B、在唐的侨民以波斯人最多
C、唐朝一般让外国人穿自己民族的服饰，以示区别，不与华人混同
D、昭武九姓曾经是月氏人
5.对照现代地理知识，《万国全图》缺失（ ）。
A、美洲
B、亚洲
C、非洲
D、南极洲
6.对张骞出使认识有误的是（ ）
A、张骞的西行之前，中国人还没到那么远过，眼光也没那么广
B、张骞两次出师西域，第二次被匈奴俘虏了
C、初次出使西域达13年之久，生还者共两人
D、初次出使西域后，中国人第一次知道了安息、天竺等国家
7.对日本茶道的相关认识有误的是（ ）
A、茶道有个人服从环境和整体的儒家精神
B、冈仓天心认为明清时的淹茶时期是茶的浪漫主义时期
C、道教为日本茶道奠定了审美理想的基础
D、千利休提出“和、敬、清、寂”四规
8.对中国丝织技术西传认识有误的是（ ）
A、中国公主将蚕种带到了于阗，使那里的人懂得了种桑养蚕
B、中国的丝织锦技术直接传入波斯，使波斯有了自己的丝织业
C、中国的蚕种是从新疆运到拜占廷的
D、李约瑟认为，西方使用提花机至少晚于中国4个世纪
9.楼兰女尸属于哪一种人种（ ）
A、蒙古人种
B、高加索人种
C、尼格罗人种
D、不确定
10.不属于“摩西十戒”的内容的是（ ）。
A、一定要信耶和华
B、不能把自己作为神
C、不能偷盗、杀戮，不能侵占别人的财产
D、于礼拜日谨守安息日
11.对西域三十六国认识有误的是（ ）
A、月氏被匈奴打败赶到西边之后地盘变小了，改称小月氏
B、西域三十六国实际是受汉王朝管辖的，两汉设立了西域都护府
C、西域都护的设置，标志西域正式归属中央政权，保证了丝绸之路的畅通
D、楼兰也是西域三十六国之一
12.真正以传教为目的来元朝的天主教传教士是（ ）。
A、柏朗嘉宾
B、罗伯鲁
C、马可波罗
D、孟高维诺
13.写了一本《远东游记》的来华天主教传教士是（ ）。
A、柏朗嘉宾
B、罗伯鲁
C、马可波罗
D、孟高维诺
14.影响文化的交流和排斥的因素没有（ ）
A、主体文化社会的政治、经济、文化状况
B、外来文化的效用性
C、主体文化相比外来文化是否先进
D、外来文化的适应性
15.不是前三史对西域记载的特点的是（ ）。
A、记载客观，语言准确生动
B、把所闻与所见分开记载
C、用平等的心态来记载和评论他们的
D、《汉书》按生产生活方式把西域诸国分为土著与行国
二、判断题(共10题，40分)
1.张庚虞对唐景教碑一番研读之后写下一篇《读景教碑书后》。
A、错误
B、正确
2.聂斯脱里是一个地名，在此创立的基督教中的一个异教叫聂斯脱里教。
A、错误
B、正确
3.绮在商代就有了，到春秋战国时更为普遍，输出域外的丝绸，主要以绮为主。
A、错误
B、正确
4.根据人类文化学者对文化的分类，有“明示的”文化和“隐示的”文化两类。
A、错误
B、正确
5.《周礼》中记为“荼”，主要用来招待客人的。
A、错误
B、正确
6.乾隆以后，传教士就很少来中国了，直到1939年，罗马教廷承认中国礼仪，利玛窦规矩完全恢复，天主教也从此得以在中国立足。
A、错误
B、正确
7.音读取汉字原来的发音，有吴音、汉音等，就是“汉文直读”，训读是把汉字的意思用对应的日语发音发出来。
A、错误
B、正确
8.开封犹太人称自己的宗教为“一赐乐业教”，祖先来自西域犹太王国。
A、错误
B、正确
9.郑和1405年7月11日受明成祖朱棣之命率领由240多艘海船、27400名士兵和船员组成的庞大船队出海远航。
A、错误
B、正确
10.《史记·外国传》中称：“天下有三众：中国人众，大秦宝众，月氏马众。”
A、错误
B、正确
《中外文化交流史》作业2
共25道题 总分：100分
一、单选题(共15题，60分)
1.《茶经》对茶文化的改进没有（ ）
A、减少添加物
B、讲求饮茶器具
C、讲究水质
D、讲究煮水的技巧
2.对佛教三世佛认识有误的是 （ ）
A、东方净琉璃世界的药师佛
B、西方极乐世界的释迦牟尼佛
C、过去佛燃灯佛
D、未来佛弥勒佛
3.对唐景教碑的描述不正确的是（ ）。
A、景教碑是一块黑色的石灰石碑，大体完好
B、高10英尺，宽4英尺，厚1英尺，重约2吨
C、正面文字32行，每行62字，共1900余汉字
D、下方和左右侧面是一些专门的文字，即希腊文
4.对唐朝盛世景象叙说不正确的是（ ）
A、唐长安城里外国人在城里都有自己的居住区，享受一定的治外法权
B、在唐的侨民以波斯人最多
C、唐朝一般让外国人穿自己民族的服饰，以示区别，不与华人混同
D、昭武九姓曾经是月氏人
5.对照现代地理知识，《万国全图》缺失（ ）。
A、美洲
B、亚洲
C、非洲
D、南极洲
6.对张骞出使认识有误的是（ ）
A、张骞的西行之前，中国人还没到那么远过，眼光也没那么广
B、张骞两次出师西域，第二次被匈奴俘虏了
C、初次出使西域达13年之久，生还者共两人
D、初次出使西域后，中国人第一次知道了安息、天竺等国家
7.对日本茶道的相关认识有误的是（ ）
A、茶道有个人服从环境和整体的儒家精神
B、冈仓天心认为明清时的淹茶时期是茶的浪漫主义时期
C、道教为日本茶道奠定了审美理想的基础
D、千利休提出“和、敬、清、寂”四规
8.对中国丝织技术西传认识有误的是（ ）
A、中国公主将蚕种带到了于阗，使那里的人懂得了种桑养蚕
B、中国的丝织锦技术直接传入波斯，使波斯有了自己的丝织业
C、中国的蚕种是从新疆运到拜占廷的
D、李约瑟认为，西方使用提花机至少晚于中国4个世纪
9.楼兰女尸属于哪一种人种（ ）
A、蒙古人种
B、高加索人种
C、尼格罗人种
D、不确定
10.不属于“摩西十戒”的内容的是（ ）。
A、一定要信耶和华
B、不能把自己作为神
C、不能偷盗、杀戮，不能侵占别人的财产
D、于礼拜日谨守安息日
11.对西域三十六国认识有误的是（ ）
A、月氏被匈奴打败赶到西边之后地盘变小了，改称小月氏
B、西域三十六国实际是受汉王朝管辖的，两汉设立了西域都护府
C、西域都护的设置，标志西域正式归属中央政权，保证了丝绸之路的畅通
D、楼兰也是西域三十六国之一
12.真正以传教为目的来元朝的天主教传教士是（ ）。
A、柏朗嘉宾
B、罗伯鲁
C、马可波罗
D、孟高维诺
13.写了一本《远东游记》的来华天主教传教士是（ ）。
A、柏朗嘉宾
B、罗伯鲁
C、马可波罗
D、孟高维诺
14.影响文化的交流和排斥的因素没有（ ）
A、主体文化社会的政治、经济、文化状况
B、外来文化的效用性
C、主体文化相比外来文化是否先进
D、外来文化的适应性
15.不是前三史对西域记载的特点的是（ ）。
A、记载客观，语言准确生动
B、把所闻与所见分开记载
C、用平等的心态来记载和评论他们的
D、《汉书》按生产生活方式把西域诸国分为土著与行国
二、判断题(共10题，40分)
1.张庚虞对唐景教碑一番研读之后写下一篇《读景教碑书后》。
A、错误
B、正确
2.聂斯脱里是一个地名，在此创立的基督教中的一个异教叫聂斯脱里教。
A、错误
B、正确
3.绮在商代就有了，到春秋战国时更为普遍，输出域外的丝绸，主要以绮为主。
A、错误
B、正确
4.根据人类文化学者对文化的分类，有“明示的”文化和“隐示的”文化两类。
A、错误
B、正确
5.《周礼》中记为“荼”，主要用来招待客人的。
A、错误
B、正确
6.乾隆以后，传教士就很少来中国了，直到1939年，罗马教廷承认中国礼仪，利玛窦规矩完全恢复，天主教也从此得以在中国立足。
A、错误
B、正确
7.音读取汉字原来的发音，有吴音、汉音等，就是“汉文直读”，训读是把汉字的意思用对应的日语发音发出来。
A、错误
B、正确
8.开封犹太人称自己的宗教为“一赐乐业教”，祖先来自西域犹太王国。
A、错误
B、正确
9.郑和1405年7月11日受明成祖朱棣之命率领由240多艘海船、27400名士兵和船员组成的庞大船队出海远航。
A、错误
B、正确
10.《史记·外国传》中称：“天下有三众：中国人众，大秦宝众，月氏马众。”
A、错误
B、正确
《中外文化交流史》作业2
共25道题 总分：100分
一、单选题(共15题，60分)
1.《茶经》对茶文化的改进没有（ ）
A、减少添加物
B、讲求饮茶器具
C、讲究水质
D、讲究煮水的技巧
2.对佛教三世佛认识有误的是 （ ）
A、东方净琉璃世界的药师佛
B、西方极乐世界的释迦牟尼佛
C、过去佛燃灯佛
D、未来佛弥勒佛
3.对唐景教碑的描述不正确的是（ ）。
A、景教碑是一块黑色的石灰石碑，大体完好
B、高10英尺，宽4英尺，厚1英尺，重约2吨
C、正面文字32行，每行62字，共1900余汉字
D、下方和左右侧面是一些专门的文字，即希腊文
4.对唐朝盛世景象叙说不正确的是（ ）
A、唐长安城里外国人在城里都有自己的居住区，享受一定的治外法权
B、在唐的侨民以波斯人最多
C、唐朝一般让外国人穿自己民族的服饰，以示区别，不与华人混同
D、昭武九姓曾经是月氏人
5.对照现代地理知识，《万国全图》缺失（ ）。
A、美洲
B、亚洲
C、非洲
D、南极洲
6.对张骞出使认识有误的是（ ）
A、张骞的西行之前，中国人还没到那么远过，眼光也没那么广
B、张骞两次出师西域，第二次被匈奴俘虏了
C、初次出使西域达13年之久，生还者共两人
D、初次出使西域后，中国人第一次知道了安息、天竺等国家
7.对日本茶道的相关认识有误的是（ ）
A、茶道有个人服从环境和整体的儒家精神
B、冈仓天心认为明清时的淹茶时期是茶的浪漫主义时期
C、道教为日本茶道奠定了审美理想的基础
D、千利休提出“和、敬、清、寂”四规
8.对中国丝织技术西传认识有误的是（ ）
A、中国公主将蚕种带到了于阗，使那里的人懂得了种桑养蚕
B、中国的丝织锦技术直接传入波斯，使波斯有了自己的丝织业
C、中国的蚕种是从新疆运到拜占廷的
D、李约瑟认为，西方使用提花机至少晚于中国4个世纪
9.楼兰女尸属于哪一种人种（ ）
A、蒙古人种
B、高加索人种
C、尼格罗人种
D、不确定
10.不属于“摩西十戒”的内容的是（ ）。
A、一定要信耶和华
B、不能把自己作为神
C、不能偷盗、杀戮，不能侵占别人的财产
D、于礼拜日谨守安息日
11.对西域三十六国认识有误的是（ ）
A、月氏被匈奴打败赶到西边之后地盘变小了，改称小月氏
B、西域三十六国实际是受汉王朝管辖的，两汉设立了西域都护府
C、西域都护的设置，标志西域正式归属中央政权，保证了丝绸之路的畅通
D、楼兰也是西域三十六国之一
12.真正以传教为目的来元朝的天主教传教士是（ ）。
A、柏朗嘉宾
B、罗伯鲁
C、马可波罗
D、孟高维诺
13.写了一本《远东游记》的来华天主教传教士是（ ）。
A、柏朗嘉宾
B、罗伯鲁
C、马可波罗
D、孟高维诺
14.影响文化的交流和排斥的因素没有（ ）
A、主体文化社会的政治、经济、文化状况
B、外来文化的效用性
C、主体文化相比外来文化是否先进
D、外来文化的适应性
15.不是前三史对西域记载的特点的是（ ）。
A、记载客观，语言准确生动
B、把所闻与所见分开记载
C、用平等的心态来记载和评论他们的
D、《汉书》按生产生活方式把西域诸国分为土著与行国
二、判断题(共10题，40分)
1.张庚虞对唐景教碑一番研读之后写下一篇《读景教碑书后》。
A、错误
B、正确
2.聂斯脱里是一个地名，在此创立的基督教中的一个异教叫聂斯脱里教。
A、错误
B、正确
3.绮在商代就有了，到春秋战国时更为普遍，输出域外的丝绸，主要以绮为主。
A、错误
B、正确
4.根据人类文化学者对文化的分类，有“明示的”文化和“隐示的”文化两类。
A、错误
B、正确
5.《周礼》中记为“荼”，主要用来招待客人的。
A、错误
B、正确
6.乾隆以后，传教士就很少来中国了，直到1939年，罗马教廷承认中国礼仪，利玛窦规矩完全恢复，天主教也从此得以在中国立足。
A、错误
B、正确
7.音读取汉字原来的发音，有吴音、汉音等，就是“汉文直读”，训读是把汉字的意思用对应的日语发音发出来。
A、错误
B、正确
8.开封犹太人称自己的宗教为“一赐乐业教”，祖先来自西域犹太王国。
A、错误
B、正确
9.郑和1405年7月11日受明成祖朱棣之命率领由240多艘海船、27400名士兵和船员组成的庞大船队出海远航。
A、错误
B、正确
10.《史记·外国传》中称：“天下有三众：中国人众，大秦宝众，月氏马众。”
A、错误
B、正确
