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国开(厦门开放大学)24秋《地域文化(专)》形考作业4【标准答案】

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国开(厦门开放大学)24秋《地域文化(专)》形考作业4【标准答案】形考任务4

试卷总分:100  得分:100

1.漳州一些地方有祭江之俗,漳州城在            这一天还要祭祀“水仙尊王”,现在龙海石码一带仍有祀水仙王的习俗。

A.元宵节

B.清明节

C.端午节

D.中元节

 

2.唐初设立漳州时首任刺史为             ,民间尊为“开漳圣王”。

A.陈元光

B.林偕春

C.杨义中

D.王审知

 

3.大道公又称保生大帝,为宋代民间医生吴夲。大道公的生日为农历三月十五日。在大道公的生日前后,有大批台湾的信徒赶到         祖庙朝圣。

A.白礁

B.青礁

C.清水岩

D.三坪

 

4.以下哪项是厦门元宵节未婚妇女的习俗。

A.“送灯添丁”

B.“钻灯脚求子”

C.“听香”

D.“乞龟”

 

5.闽南民风习俗在世代传承的过程中,始终具有         民俗文化的烙印,保留着许多最初的行为习惯和礼制痕迹。闽南人许多生活习俗、岁时习俗和礼仪习俗,至今延续着河洛人的传统。

A.中原

B.齐鲁

C.巴蜀

D.闽越

 

6.婴儿出生           ,闽南人有“做三朝”(又称“做三日”)的习俗,必须做糯米油香饭等敬祀“床母”、七娘妈等,并分送娘家亲友和媒人,一些地方要请长辈和接生婆喝“三朝酒”。

A.第三天

B.第三周

C.第三月

D.第三年

 

7.闽南地区有敬祖之俗,             前一天家家户户做汤圆,是日用汤圆祭祖,敬祀的供品肴馔中必有嫩饼菜。

A.立春

B.霜降

C.立冬

D.冬至

 

8.重阳节这一天,漳州民间以麻糍祭祖,以番薯、芋、花生果、红柿、柚子、甘蔗祀神,并以        涂门槛,称“剥鬼皮”。

A.芋皮

B.番薯

C.柚子

D.豆沙

 

9.春为岁首,闽南旧俗有迎春活动。清代地方官在              要举行接春仪式,

A.立春前三天

B.立春前一日

C.立春当天

D.立春后一日

 

10.素有元宵闹花灯之俗,自唐初建城,中原灯俗即传入,至南宋,更有“天下上元灯烛之盛,无逾闽中”的盛况,历经元、明、清和民国,花灯活动长久不衰。

A.厦门

B.漳州

C.泉州

D.金门

 

11.是商住楼,底层是商店,楼上是住宅,高度在12至15米之间,楼的底层都有柱子,柱子与底层间距4米左右,形成一条走廊式的人行道,可以让行人遮阳避雨,闽南人称为“五脚记”。

A.骑楼

B.土楼

C.土堡

D.红砖厝

 

12.各行各业的手工艺人都要供奉祖师爷。如木匠、泥水匠、石匠供奉鲁班、杨公,铁匠供奉          ,纺织工供奉嫘祖,裁缝供奉轩辕氏,剃头匠供奉吕洞宾等。

A.铁拐李

B.张果老

C.曹国舅

D.蓝采和

 

13.农历五月初五日为端午节,家家户户都要吃粽子,            城区还有端午节吃“卤面”的习俗,大人饮雄黄酒,小孩额上点雄黄,全家男女老幼午间烧菖蒲艾草汤洗浴。

A.厦门

B.漳州

C.泉州

D.金门

 

14.婴儿           时,父母要为其沐浴更衣,抱到厅堂八仙桌上“抓周”,桌上摆满书、笔、算盘、秤、尺、剪刀、糖果、玩具等,让婴儿脚踏双龟(“百寿龟”或自制的米龟),任意抓取桌上的东西,以占卜婴儿将来的前途。

A.满月

B.三朝

C.四月日

D.周岁

 

15.在闽南,             是新丧之家祭拜之日,俗称“赤狗日”(凶日)或“拜鬼正”,一般不互相串门。

A.初一

B.初二

C.初三

D.初四

 

16.女人的服饰“黄斗笠、黑绸裤、蓝上衣”,组合造型美观,色彩协调,堪称奇而不俗,艳而有韵,是汉民族服饰中最具视觉冲击力的个性服饰,被誉为”现代服饰中的一朵奇葩”。

A.莆田

B.惠安

C.同安

D.崇武

 

17.闽南民间习惯在          进补 。

A.元宵节

B.清明节

C.端午节

D.重阳节

 

18.农历七月初七日为“七夕”,亦称“乞巧节”,闽南民间认为是“七娘妈生日”,俗称“七娘生”。“七娘妈”是         的保护神。

A.儿童

B.未婚女子

C.新娘

D.孕妇

 

19.被称为“封建头、民主肚、节约衣、浪费裤”的惠女服饰,仅限于             。

A.惠安东部

B.惠安南部

C.惠安西部

D.惠安北部

 

20.闺女可在         当晚卜问婚姻等事,女孩穿耳有的也在此时进行。

A.元宵节

B.清明节

C.端午节

D.“七夕”

 

21.闽南人喜食菜饭,也食甜饭,不包括以下            。

A.甜糯米饭

B.红米糕饭

C.白米糕饭

D.糖姜饭

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22.铁观音属于乌龙茶类,是乌龙茶的代表。据载,安溪铁观音茶起源于             。

A.清康熙年间

B.清雍正年间

C.清乾隆年间

D.清咸丰年间

 

23.农历祭灶,俗称“送尪”。民间祭灶神,在灶君的神位旁贴上“上天言好事,下地保平安”的对联。自              送灶日起,家家户户准备过年。

A.腊月八日

B.腊月十六日

C.腊月二十四日

D.腊月二十九日

 

24.是漳州地区特有的建筑,有圆形、方形、椭圆形、前方后圆等形状,是为防御倭寇、海盗、山贼而建的聚族而居的民用堡垒,也称为“圆寨”。

A.骑楼

B.土楼

C.土堡

D.红砖厝

 

25.闽南有句谚语:“一年补通通,不如补霜降”。闽南人重视霜降节气的秋补,民间在霜降这天,要进食补品。闽南人在霜降日普遍吃           ,认为这样可以御寒,能补筋骨。

A.芋子

B.番薯

C.柚子

D.柿子

 

26.一些特色民俗如广泛流行于厦门地区的“博饼”,这一风俗的形成与民族英雄           有关,其地域色彩是不言而喻的。

A.施琅

B.戚继光

C.郑成功

D.王审知

 

27.是厦门上元节独特的习俗,“乞龟求寿、添丁发财、任人祈求,过年还愿”已成厦门传统民俗。

A.“送灯添丁”

B.“钻灯脚求子”

C.“听香”

D.“乞龟”

 

28.闽南人迎娶的细节十分讲究,一般要经过出阁、迎亲、成亲等若干环节;婚后还有出厅、探房、归宁等礼俗,民间习俗婚后内            不得参与他人的红白事活动,同时也忌家庭内的喜事相冲。

A.3个月

B.4个月

C.5个月

D.6个月

 

29.寿庆俗称“做生日”,旧俗生日以农历为准。民间寿庆分小寿和大寿,小寿即少年儿童、青年、中年的一般生日;大寿即           男女的生日,每逢10岁庆贺一次,一般做“9”不做“10”。

A.40岁以上

B.50岁以上

C.60岁以上

D.70岁以上

 

30.闽南民间祭祀厝神和土地神,称“做牙”。         是一年中最后一次“做牙”,俗称“尾牙”。

A.腊月八日

B.腊月十六日

C.腊月二十四日

D.腊月二十九日

 

31.进入明代之后,随着闽南宗族的进一步壮大,祠堂的数量和规模不断增加和扩大,修建祠堂进入竞相效仿时期。以下祠堂即建于此时期。

A.南安梅溪吴氏祠堂

B.漳州诏安秀篆镇埔坪王游氏的龙潭家庙“盛衍堂”

C.泉州德化美湖阳山陈氏祠堂

D.晋江芝山刘氏祠堂

 

32.清代以来泉州知名的妆佛铺有____________等。

A.“西来意”

B.“西明国”

C.“西方国”

D.“西天国”

 

33.泉州“妆糕人”艺人主要分布在____________。

A.洛江区双阳镇前洋社区张厝村

B.永春县石鼓镇东安村

C.崇武半岛的五峰村

D.崇武半岛的五陈村

 

34.闽南道教供奉的尊神和俗神众多,其中____________被尊为三大神灵。

A.福德正神

B.保生大帝

C.清水祖师

D.广泽尊王

 

35.旧时宗族祠堂还发挥着的以下几种功能。

A.祭祀先祖

B.艺术审美

C.规训教化

D.讲授知识

E.族内议事

F.家庭法庭

 

36.泉州开元寺内的“东西塔”是指____________。

A.镇国塔

B.仁寿塔

C.泰式佛塔

D.木结构佛塔

 

37.从西晋至五代的数百年间,北方中原地区的汉民不断向南迁徙,掀起了一个又一个入闽高潮。其中有三个时期规模较大,他们是。

A.西晋永嘉年间“中州八姓”入闽。

B.唐高宗总章二年(669年),陈政、陈元光父子统率府兵入闽。

C.五代十国王潮、王审知兄弟二人趁大乱,组织乡兵渡江南下进入闽南。

D.西汉七王之乱

 

38.闽南传统民居建筑主要是____________。

A.红砖大厝

B.土楼

C.土堡

D.手巾寮

 

39.以下哪些寺庙并称闽南三大寺院?

A.安海龙山寺

B.泉州开元寺

C.漳州南山寺

D.厦门南普陀寺

 

40.闽南宗族组织的社会功能包括。

A.生存互助

B.规训教化

C.情感凝聚

D.对抗与械斗

 

41.一些特色民俗如广泛流行于厦门地区的“博饼”,这一风俗的形成与民族英雄戚继光有关,其地域色彩是不言而喻的。( )

 

42.如泉州城乡旧时端午节独特的驱邪消灾习俗“采莲”,这种习俗被民俗学者认为是古闽越人的遗风。( )

 

43.闽南人住宅内大多凿有水井,一家一井或两家一井。房间要凑成偶数,台阶和每间屋子的梁也必须是偶数,因为偶数属阳,住宅就叫“阳宅”。( )

 

44.漳州古称瘴疬之地,民间喜食药膳,即将中药掺入食物中合煮,不仅能治疗某种疾病,还能改善食物的味道,形成独特的风味。( )

 

45.“尾牙”要备三牲祀“门口公”,称“尾祭”,街市商号东家晚上还要宴请雇员。旧时还通过斟酒先后、鸡头所向,暗示来年伙计的去留。“尾牙”之前,店家年终结账,一般人家开始大扫除、置办年货,外出的人开始赶回家过年。( )

 

46.商家重视“彩头”,店铺开张或春节开市,都要张灯结彩,敬祀财神,鸣放鞭炮。对第一位顾客特别优待,商品用红纸包好,俗称“开门红”。( )

 

47.除夕,是全年祭祖最重大的节日,要以丰盛的酒菜祭祀祖先,其中必有“春饭”(俗称“过年饭”),放在供桌上,一直要放过年,意在富足有余。祭祖完毕,合家吃年夜饭,俗称“围炉”。( )

 

48.闽南人有“穷厝不穷路”的说法,出门带足钱,该用的地方舍得花钱。出外归来,要向长辈请安,祭告祖宗,登门向亲友致谢并赠送礼物,亲友则回赠线面、猪脚、等礼品,或设宴接风洗尘(俗称“脱草鞋”);带香灰出外的人归来后还要到寺庙答谢、还愿。( )

 

49.农历七月十六日,是道教中元节、佛教盂兰盆会的日子。清中叶以后,发展为“祀阵亡野鬼”的普渡民俗活动,俗称“鬼节”。每逢中元节,家家户户要祭祀祖先,是家庭祭祖的重大节日之一,安溪、德化等地外出的人这一天都要赶回家过节,有“七月半不回家是忘祖”的说法。( )

 

50.大道公又称保生大帝,为宋代民间医生陈元光,被封为“大道真人”,百姓称他为“大道公”。大道公的生日为农历三月十五日,民间做“三月半埔”,连续三天演出对台戏,还有各种巫术表演。( )

 

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